VEDİA(EMANET)

Bir mal sahibinden başkasının elinde ise

a) Maldaki artma veya eksilme mal sahibine ait olabilir. Buna emanet diyoruz, elinde bulundurana ait ait olabilir buna deyn diyoruz.

b) Malı elinde bulunduran kullanma  hakkına sahib olabilir, intifali diyoruz, kullanma hakkına sahib olmayabilir, buna intifasız diyoruz. İntifali emanet, intifasız emanet, intifali deyn, intifasız deyn.

c) Malın başka elde bulundurma ıvazlı olabilir, mal sihabi kira alır veya elinde bulunduran muhafaza ücreti alır veya ıvazsız olur.

d) Haklar Hizmet olur veya ayn olur veya zimmet olur.

e) Hak başkasının elinde eşya olur ve nukut olur.   

f) Eşya mal olur veya yapı olur

dımanı borçluya aitse deyn, alacaklıya aits emanettir. Maldan yararlanma hakkı tanınmışsa  borçlu zilyet, tanınmamışsa alacaklı zilyet olup borçlu vekilidir. Boçluya kullanma hakkı tanınıp buna karşı bir bedel ödüyorsa borçlu kiracıdır. Borçluda kira kullanma hakkına sahib olmayıp   muhafaza ile görevli ise borçlu acür durumdadır.

VEDIA

Borçlunun kullanma hakkı olmadığı, muhafaza için verildiği ama muhafaza ücretini almadığı bir akıttır. Kendi kusuru olduğu için helak olsa akılesi, kasdı olursa kendisi tyazmıneder. Kusuru yoksa tazmınetmez. Değişdirip mizlini koysa tazmıneder. Kullanıp aynısı koysa kirasını verir. Değişdirmezse tazmıonetmez. Güvendiği kimslere vermersi de tazmınatı gerektirmez.

Bankalara, veya mabarlara konan mevduat vedia olmayıp karzdır.

SORU: Vedıa da ücret alınması caizmidir?

Numan- Vedıa da ücret alınması caiz değildir. İbadettir hıfz savabdır.

Malik- Vedıa da ücret alınması caiz değildir. İbadettir hıfz savabdır.

Şafii- Vedıa da ücret alınması caiz değildir. İbadettir hıfz savabdır.

Ahmet- Vedıa da ücret alınması caiz değildir. İbadettir hıfz savabdır.

      -

SÜLEYMAN- Vedıa da ücret alınması caiz değildir. İbadettir hıfz savabdır. Ancak tekeffil ettikden sonra, bilgiszilik, becerisizlik veya ihmalden doğacak zararları akıleler tazmineder. Kasden iras ettiği zararları ise kemdisi tazmıneder.

SORU:  Vedia da mal helak olsa, vedia alan tazmıneder mi?

Numan- Kendi dahli olmadan helak olan vediaları vedia alan tazmınetemz.

Malik- Kendi dahli olmadan helak olan vediaları vedia alan tazmınetemz.

Şafii- Kendi dahli olmadan helak olan vediaları vedia alan tazmınetemz.

Ahmet- Kendi dahli olmadan helak olan vediaları vedia alan tazmınetemz.

      -

SÜLEYMAN- Kendi dahli olmadan helak olan vediaları vedia alan tazmınetemz. Yararlanma hakkı kendisind eolmadığı için, ücrette almadığı için şahsan bir sorumluluk taşımaz. Ancak verdiği sözü yerine getirmediği için bilgisizlikten veya bederisizlikten veya ihmalden zrar vermesi halinde vedia alanın kaılesi tazmıneder. Ancak bu mıkdar akıleelrin tanıdığı teminat hudutları içinde olmalıdır.

SORU: Vedia alan malın telef olduğunu beyan etse  söz onun muudr.

Numan-Vedia alan malın telef olduğunu beyan etse  söz onundur.

Malik-Vedia alan malın telef olduğunu beyan etse  söz onundur.

Şafii-Vedia alan malın telef olduğunu beyan etse  söz onundur.

Ahmet-Vedia alan malın telef olduğunu beyan etse  söz onundur.

      -

SÜLEYMAN- Herkersin bir hesab defteri vardır, orada aldıklarını ve verdikleirni müteselsilen yazar. Vedialar da orda yazılır. Telef olduğu tarihde onu yazmışsa sözü muteberdir. Telef şeklini de kaydetmeldir.  Eğer bu defterde yazılmamışsa alırken yazılmamıişsa defter de yazılmamışsa telef de söz yin evedia alanındır. Vedia alınırken yazılmış telef tarihinde yazılmamıuşsa söz vedia verenindir.

SORU: Vediayı alan iade ettiğini iddia ederse söz kimindir.

Numan- Vediayı alan iade ettiğini iddia ederse söz vedia lanaındır.

Malik-Vediayı alan iade ettiğini iddia ederse söz vedia lanaındır.

Şafii-Vediayı alan iade ettiğini iddia ederse söz vedia lanaındır. Şahitler huzurunda teslim etmişse söz vediayı vernindir.

Ahmet-Vediayı alan iade ettiğini iddia ederse söz vedia lanaındır.

      -

SÜLEYMAN- Her türlü ekponomik mesleleerde defterelrdeki kayıtlar esasdır.  Defter kayıtları şajitlerin takdırı ile geöerlidir. Şahitlerin şehadeti ise hakemelrin kararı ile geöerlidir. Eşit şartlar altında borölunun sözü geöerlidir. vediayı ikrarla isbat ediyorsak, iadede söz vedia sahibinidir.

Ikrar, deftere kayıt, defterelrde mutabakat, kayıtların tescili, hakemlerce hükme bağlanamsı kuvvet derecelrini ifade eder.

SORU:  Bir vedianın yerini değişdirse, yahut kullansa sonra vedia teelf olsa vedia alan tazmıneder mi?

Numan- Bir vedianın yerini değişdirse, yahut kullansa sonra vedia teelf olsa vedia alan tazmınetmez.

Malik- Bir vedianın yerini değişdirse, yahut kullansa sonra vedia teelf olsa vedia alan tazmınetmez.

Şafii- Bir vedianın yerini değişdirse, yahut kullansa sonra vedia teelf olsa vedia alan tazmıneder.

Ahmet- Bir vedianın yerini değişdirse, yahut kullansa sonra vedia teelf olsa vedia alan tazmıneder.

      -

SÜLEYMAN- Bir vedianın yerini değişdirse, yahut kullansa sonra vedia teelf olsa vedia alan  nakıl sırasında telef olsa akılesi, kullanma sırasında teelf olsa kendisi tazmıneder. Nakledildikten veya kullınmldıktan sonra telef olsa tazmınetmez.

SORU: Misliyattan olup değişdirse değişen para helak olsa vedia alan tazmınedr mi?

Numan- Misliyattan olup değişdirse değişen para helak olsa vedia alan tazmınedr

Malik- Misliyattan olup değişdirse değişen para helak olsa vedia alan tazmınetemz.

Şafii- Misliyattan olup değişdirse değişen para helak olsa vedia alan tazmıneder.

Ahmet- Misliyattan olup değişdirse değişen para helak olsa vedia alan tazmıneder.

      -

SÜLEYMAN- Misliyattan olup değişdirse değişen para helak olsa vedia alan tazmıneder. Başkasına para bozsa akılesi tazmıneder.

SORU: Misliyattan bir malı kullanıp yerine koyduktan sonra mal teelf olsa vedia alan tazmıneder mi?

Numan-Misliyattan bir malı kullanıp yerine koyduktan sonra mal teelf olsa vedia alan tazmınetmez. Değişdirse tazmıneder.

Malik-Misliyattan bir malı kullanıp yerine koyduktan sonra mal teelf olsa vedia alan tazmıneder

Şafii-Misliyattan bir malı kullanıp yerine koyduktan sonra mal teelf olsa vedia alan tazmıneder

Ahmet-Misliyattan bir malı kullanıp yerine koyduktan sonra mal teelf olsa vedia alan tazmıneder

      -

SÜLEYMAN- Misliyattan bir malı kullanıp yerine koyduktan sonra mal teelf olsa vedia alan tazmınedmez. Değişdirse tazmıneder.

SORU: Vedia alan malı kullanıp koysa kir avermesi gerekir mi?

Numan-

Malik-(Vedia alan malı kullanıp koysa kira vermesi gerekir)

Şafii-Vedia alan malı kullanıp koysa kir avermesi gerekir

Ahmet-Vedia alan malı kullanıp koysa kir avermesi gerekir

      -

SÜLEYMAN- Vedia alan malı kullanıp koysa kira vermesi gerekir.

SORU: Vediayı taleb ettiğinde vereemzse  sonra telef olsa tazmıneder mi?

Numan-Vediayı taleb ettiğinde vereemzse  sonra telef olsa tazmıneder.

Malik- Vediayı taleb ettiğinde vereemzse  sonra telef olsa tazmıneder.

Şafii- Vediayı taleb ettiğinde vereemzse  sonra telef olsa tazmıneder.

Ahmet- Vediayı taleb ettiğinde vereemzse  sonra telef olsa tazmıneder.

      -

SÜLEYMAN- Vediayı taleb ettiğinde vereemzse  sonra telef olsa tazmıneder. Çünkü onu lullanmış olur.

SORU: Bir kimse vediasını istediğinde vedia alan sen bana vedia vermedin dese onra telef oldu dese sözü kabul edilir mi?

Numan- Bir kimse vediasını istediğinde vedia alan sen bana vedia vermedin dese onra telef oldu dese sözü kabul edilmez.

Malik- Bir kimse vediasını istediğinde vedia alan sen bana vedia vermedin dese onra telef oldu dese sözü kabul edilmez.

Şafii- Bir kimse vediasını istediğinde vedia alan sen bana vedia vermedin dese onra telef oldu dese sözü kabul edilmez.

Ahmet- Bir kimse vediasını istediğinde vedia alan sen bana vedia vermedin dese onra telef oldu dese sözü kabul edilmez.

      -

SÜLEYMAN- Bir kimse vediasını istediğinde vedia alan sen bana vedia vermedin dese onra telef oldu dese sözü kabul edilmez. Vediadan çıkmış olur.

SORU: Vediasını isteyen kimseye senin bende bir hakkın yoktur dese, sonra telef oldu dese sözü kabul olunur mu?

Numan-Vediasını isteyen kimseye senin bende bir hakkın yoktur dese, sonra telef oldu dese sözü kabul olunur

Malik-Vediasını isteyen kimseye senin bende bir hakkın yoktur dese, sonra telef oldu dese sözü kabul olunur

Şafii-Vediasını isteyen kimseye senin bende bir hakkın yoktur dese, sonra telef oldu dese sözü kabul olunur

Ahmet-Vediasını isteyen kimseye senin bende bir hakkın yoktur dese, sonra telef oldu dese sözü kabul olunur

      -

SÜLEYMAN-Vediasını isteyen kimseye senin bende bir hakkın yoktur dese, sonra telef oldu dese sözü kabul olunur. Çünkü doğru söylemişdir, telef olduğu için hakkı kalmamıştır.

SORU: Vedia alan vediayı, evinde karısna veya diğer reşit olanlara muhafaza için verse onların taaddisi olmadan helak olsa tazmıneder mi?

Numan-Vedia alan vediayı, evinde karısna veya diğer reşit olanlara muhafaza için verse onların taaddisi olmadan helak olsa tazmınetmez.

Malik-Vedia alan vediayı, evinde karısna veya diğer reşit olanlara muhafaza için verse onların taaddisi olmadan helak olsa tazmınetmez.

Şafii-Vedia alan vediayı, evinde karısna veya diğer reşit olanlara muhafaza için mazeretle  verse onların taaddisi olmadan helak olsa tazmınetmez, mazeretle verse tazmıneder

Ahmet-Vedia alan vediayı, evinde karısna veya diğer reşit olanlara muhafaza için verse onların taaddisi olmadan helak olsa tazmınetmez.

      -

SÜLEYMAN- Vedia alan vediayı, evinde karısna veya diğer reşit olanlara muhafaza için verse onların taaddisi olmadan helak olsa tazmınetmez.