Hz. İbrahim’deki Çare

Usvetun (ءسو ) kelimesi Kuran’da 3 kez geçmektedir. Her defasında da “örnek” olarak çevrilmiştir. Oysa bu kelimenin anlamı “iyileştirme, çare” dir. Buna göre mealler şöyle olmalıdır:

Ahzap 21:

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21)

Ey inananlar! And olsun ki, sizin için, Allah’a ve ahret gününe kavuşmayı umanlar ve Allah’ı çok anan kimseler için Resulullah (Allah’ın Elçisi) da en güzel çare (iyileşme örneği) vardır [21].

Mümtehine 4:

قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (4)

İbrahim ve onunla beraber olanlarda, sizin için uyulacak güzel bir çare, iyileşeme örneği vardır. Onlar milletlerine şöyle demişlerdi: «Biz sizden ve Allah’tan başka taptıklarınızdan uzağız; sizin dininizi inkar ediyoruz; bizimle sizin aranızda yalnız Allah’a inanmanıza kadar ebedi düşmanlık ve öfke baş göstermiştir.» -Yalnız, İbrahim’in, babasına: «And olsun ki, senin için mağfiret dileyeceğim, fakat sana Allah’tan gelecek herhangi bir şeyi savmaya gücüm yetmez» sözü bu örneğin dışındadır- «Rabbimiz! Sana güvendik, Sana yöneldik; dönüş Sanadır »[4].

Mümtehine 6:

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (6)

And olsun ki, sizlerden, Allah’ı ve ahiret gününü uman kimse için, onlarda güzel çare, iyileştirme örnekleri vardır. Kim yüz çevirirse kendi aleyhine olur, doğrusu Allah müstağnidir, övülmeğe layıktır [6].

Usvetun kelimesinin anlamının çare, iyileştirme (tedavi etme) örneği olduğu bilinmelidir. Hz. İbrahim’in sünnetlerinden olan sünnet olmak ve Hz. Muhammed’in sünnetlerinden olan sünnet olmak uygulamasını ve peygamberlerin diğer sünnetlerini bir de bu ayetler kapsamında düşünmek gerekir.

Doğrusunu Allah bilir.