Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1172
Ankebut Suresi Tefsiri 44. Ayet
25.06.2022
8687 Okunma, 0 Yorum

ANKEBÛT SÛRESİ - 42. Hafta

 

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ (44)

Allah kâinatı gerçeklikle yarattı. Kesinlikle onda müminler için bir ayet vardır. (44)

 

خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ

Allah kâinatı gerçeklikle yarattı.

خَلَقَ: “Yarattı” demektir. خلق kökünden birinci bâbdan üçüncü tekil şahıs eril mazi fiildir. Var olan başka bir şeyden yeni bir şey üretmek, biçimlendirmek manasındadır.

اللَّهُ: “Allah” demektir. Alemlerin rabbinin özel ismidir.

السَّمَوَاتِ: “Gökler” demektir. سمو kökünden gelmiştir. Birinci bâbdan سُمُوٌّ mastarı bütün seviyelerin üstüne çıkmak, en üst seviyeye yükselmek manasındadır. Bu mastar manasından bütün seviyelerin üstüne çıkan manasında سَمَاءٌ her şeyin en üstü olarak “gök” anlamında camid isimdir. İsm-i cem-i cinstir. Yani hem cinsi ifade eder hem de topluluğu ifade eder. Yani gök cinsi veya gök topluluğu demektir. Cins ifade ettiği zaman eril, cem ifade ettiği zaman dişildir. İsm-i cemi cinsler sonuna ة alarak müfredleşirler. Yani tekili سَمَاوَةٌ veya سَمَاءَةٌ dür. İsm-i cemi cins bu şekilde ة alarak müfredleştikten sonra çoğulu سَمَوَاتٌ dür. Ancak Kuran’da سَمَاوَةٌ veya سَمَاءَةٌ şeklinde kullanımı yoktur. Kuran tekil olarak da yine سَمَاء yı kullanmaktadır.

وَ: “Ve” demektir. Atıf harfidir. السَّمَوَاتِ ı الْأَرْضَ a atfetmektedir.

الْأَرْضَ: “Yer” demektir. ءرض kökünden gelmiştir. Dördüncü bâbdan أَرَضٌ mastarı bir mekânın bereketli, verimli olması, hayrının çok olması ve yerleşme ve ikamet için uygun olması manasındadır. Bu mastar manasından yerleşme için uygun olan manasında أَرْضٌ “yer” anlamındadır. “Yeryüzü” manasına da gelir.

السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ: “Gökler ve yer” demektir. İki ayrı varlık değildir. “Kâinat” anlamında terimdir.

بِ: “ile” demektir. Harf-i cerdir.

الْحَقِّ: “Hak, gerçek, geçerli, gerçeklik, geçerlilik” demektir. حقق kökünden gelmiştir. İkinci bâbdan mastar olarak bir olayın, bir durumun gerçekleşmesi manasındadır.

بِالْحَقِّ: “Gerçeklikle” demektir.

خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ: “Allah kâinatı gerçeklikle yarattı” demektir. خَلْق var olan bir şeyden başka bir şey yapmak demektir. Buna göre evren var olan başka bir şeyden yaratılmış olmalıdır. Buna göre büyük patlama evrenin yaratılışı değildir. Evrenin yaratılışı büyük patlamadan sonraki bir dönemde gerçekleşmiştir.

 

إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ

Kesinlikle onda müminler için bir ayet vardır.

إِنَّ: İnne ve benzerlerindendir. Te’kid yani pekiştirme harfidir. İsim cümlesinin anlamını te’kid eder. Üç veya daha fazla harfli olmalarından dolayı fiile benzetilerek Hurufu-l müşebbehe bi-l fiil (الْحُرُوفُ الْمُشَبَّهَةُ بِلْفِعْلِ) denir.

فِي: “İçinde” demektir. Harf-i cerdir.

ذَلِكَ: “Sana söylüyorum, o” demektir. Uzak ism-i işarettir. Asıl ism-i işaret olan ذَا ve uzaklık lâmı olan لِ ve kâfu-l hitbe olan كَ den meydana gelmiştir. Muhatap كَ yani “sen”dir. İşaret edilen “o”dur. Burada uzak ism-i işaretle işaret edilen Allah’ın kâinatı gerçeklikle yaratmasıdır. Muhatap olan كَ (sen) Kuran’ı okuyandır.

فِي ذَلِكَ: “Onda” demektir. İnnenin haberidir.

لَ: Başlama lâmıdır. İsim cümlesinde mübtedanın başına gelen fethalı te’kid lâmı (başlama lâmı=lâmu-l ibtidaiyye) inne cümlesinin hem isminin hem de haberinin başına gelebilir. Burada da innenin haberinin başına gelmiştir. Te’kîd amacıyla gelir.

آيَةً: “Gösterge” demektir. ءيي kökünden gelmiştir. Dördüncü bâbdan mastar olarak bir kimse ya da bir şey hakkında onun bilinmesini sağlayacak bir işaret koymak manasındadır. Bu mastar manasından konulan işaret manasında آيَةٌ “gösterge” anlamında isimdir.

لِ: “İçin” demektir. Harf-i cerdir.

الْمُؤْمِنِينَ: “Müminler, güvenenler, güven verenler” demektir. Cem müzekker marife mecrur ism-i fâildir. ءمن kökünden if’âl bâbındandır. ءمن kökü Kuran’da 4.bâb ve if’âl bâbından gelir. 4.bâbda harf-i cersiz, على harf-i ceri ve بِ harf-i ceri ile gelir. İf’âl bâbında harf-i cersiz, لِ harf-i ceri ve بِ harf-i ceri ile gelir.

Fiil

Bâb

H.Cer

Mâna

أَمِنَ

Sülasi Mücerred 4. Bab

 

Birine güvenmek, kötü bir olayın veya durumun gerçekleşmesinden emin olmak

أَمِنَ

Sülasi Mücerred 4. Bab

عَلَى

Birine bir şeyi/birini aynen geri almak üzere güvenmek (emanet etmek)

أَمِنَ

Sülasi Mücerred 4. Bab

بِ

Birine bir şeyi mislen geri almak üzere güvenmek

آمَنَ

Sülasi Mezid (Rubai)-İf’al

 

Güven vermek

آمَنَ

Sülasi Mezid (Rubai)-İf’al

لِ

Birinin geçmişine ve o anına güvenmek

آمَنَ

Sülasi Mezid (Rubai)-İf’al

بِ

Birinin o anı dahil geçmişine ve geleceğine güvenmek

 

لِلْمُؤْمِنِينَ: “Müminler için” demektir.

آيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ: “Müminler için bir gösterge” demektir. İnnenin ismidir. Tehir edilmiştir.

إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ: “Kesinlikle onda müminler için bir ayet vardır” demektir. Burada dikkat edilmesi gereken husus müminler ifadesi ile kimlerin kastedildiğidir. Müminler ifadesi ism-i fâildir. Bu nedenle بِ harf-i cerini varmış gibi takdir edebiliriz de etmeyebiliriz de.

İsm-i Fâil

Anlamı

الْمُؤْمِنُ بِ

Birine güvenen

الْمُؤْمِنُ

Güven veren

هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ

O O’ndan başka ilah olmayan, melik, kuddüs, selam, mümin, egemen, aziz, cebbar, büyük olan Allah’tır. (Haşr 23)

Bu ayette Allah’ın mümin olduğu söylenmektedir. Burada بِ harf-i ceri takdir edilmeyeceği kesindir. Allah’ın hiçbir şeye ihtiyacı olmadığı gibi birisine güvenmeye de ihtiyacı yoktur. Bilinmesi gereken önemli bir nokta da الْمُؤْمِنُ ism-i fâilinin marife tekil olarak sadece burada geçmesidir. Bunun sebebi insanların tek başına mümin olmayıp ancak topluluk içinde mümin olabilmesindendir. Müminler topluluğu içinde mümin olabilirler. Yalnızca Allah tek başına mümindir.

Nekre

 

Çoğul

İkil

Tekil

مُؤْمِنُونَ

45

مُؤْمِنَانِ - مُؤْمِنَيْنِ

1

مُؤْمِن

21

Eril

مُؤْمِنَات

3

مُؤْمِنَتَانِ – مُؤْمِنَتَيْنِ

0

مُؤْمِنَة

6

Dişil

Marife

 

Çoğul

İkil

Tekil

الْمُؤْمِنُونَ

133

الْمُؤْمِنَانِ - الْمُؤْمِنَيْنِ

0

الْمُؤْمِن

1

Eril

الْمُؤْمِنَات

19

الْمُؤْمِنَتَانِ - الْمُؤْمِنَتَيْنِ

0

الْمُؤْمِنَة

0

Dişil

Allah için tek kullanıldığı yer marife tekil geçiştir ve tüm Kuran’da sadece 1 keredir. Bu geçişi hariç tutarsak geçişler 19’un katı şeklindedir:

Marife geçişler: 152 = 19x8 (Eril çoğul geçişler: 133 = 19x7, Dişil çoğul geçişler: 19 = 19x1)

Nekre geçişler: 76 = 19x4

Nekre geçişler marife geçişlerin yarısı kadardır: 152/2 = 76

Marife + Nekre geçişler: 228 = 19x12

19 asal sayıdır.

Sadece Allah için kullanılan الْمُؤْمِنُ ile birlikte tüm geçişler 229’dur ve 229 da asal sayılardan ellincisidir.

Ayetteki kendisi için bir ayet olan الْمُؤْمِنِينَ kimlerdir? Bunun için ayetlere bakalım ve müminlerin vasıflarının neler olduğunu görelim.

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (2) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (4)

Müminler yalnızca Allah zikredildiğinde kalpleri tatmin olmayarak tasalanan ve onlara O’nun ayetleri aktarıldığında iman olarak artanlar ve yalnızca rablerine tevekkül ediyor olanlardır, salatı ikame edenler ve onları rızıklandırdığımızdan harcayanlardır. Onlar, onlar gerçek müminlerdir. Onlar için rablerinin indinde dereceler ve bir bağışlanma ve bir cömert rızık vardır. (Enfal 2-4)

  • Allah’ın zikredilmesi (anılması, anlatılması, anlanması, anımsanması) onlarda psikolojik bir etki yapar.
  • Allah’ın ayetleri güvenlerini artırır.
  • Allah’ı vekil kılarlar.
  • Salatı ikame ederler.
  • Harcama yaparlar.

وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (74)

İman eden ve hicret eden ve Allah’ın yolunda cihad edenler ve barındırıp yardım edenler, onlar, onlar gerçek müminlerdir. Onlar için bir bağışlanma ve cömert bir rızık vardır. (Enfal 74)

  • Güvenirler.
  • Hicret ederler.
  • Allah yolunda cihad ederler.
  • Barındırırlar.
  • Yardım ederler.

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ

Müminler yalnızca Allah’a ve elçisine güvenen sonra kafası karışmayan ve malları ve canları ile Allah’ın yolunda cihad edenlerdir. Onlar, onlar sadıklardır. (Hucurat 15)

  • Hakemlerin kararlarına uyarlar, karardan sonra şüphe içinde olmazlar.
  • Malları ve canları ile Allah yolunda çaba içindedirler.
  • Doğrudurlar.

آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ

Resul rabbinden ona indirilene güvendi ve müminler de. Hepsi Allah’a ve meleklerine ve kitaplarına ve resullerine güvendi. (Bakara 285)

  • Allah’a, meleklerine, kitaplarına (kurallarına) ve elçilerine hep birlikte güvenirler.

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2) وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (3) وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ (4) وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (7) وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (8) وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (9)

Salatlarında huşu içinde olan ve boş işlerden uzak duran ve zekâtı yapan ve ferclerini eşleri ve cariyeleri haricinde koruyan ki onlar kınanmayanlardır da kim bunun veraına ibtiğa ederse onlar sınırı aşanlardır ve emanetlerine ve ahitlerine riayet eden ve salatlarını koruyan müminler iflah olmuştur. (Müminun 1-9)

  • Salatlarında huşu içindedirler.
  • Boş işlerden uzak dururlar.
  • Zekât sistemini gerçekleştirirler.
  • Namuslarını korurlar. Eşleri ve cariyeri dışındakilerle ilişkiye girmezler.
  • Emanetlere riayet ederler.
  • Ahitlerine riayet ederler. Verdikleri sözden çıkmazlar.
  • Salatlarını korurlar.

إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ

Kesinlikle Allah müminlerden canlarını ve mallarını onlar için cennet olması karşılığında satın almıştır. Allah’ın yolunda savaşırlar da öldürürler ve öldürülürler. Tevrat ve İncil ve Kuran’da bir hak olarak, O’nun üzerine bir vaad olarak. (Tevbe 111)

  • Müminler canlarını ve mallarını cennet karşılığı Allah’a satanlardır.
  • Allah yolunda savaşırlar.
  • Ölürler ve öldürülürler.
  • Bu müminler Tevrat ehli, İncil ehli ve Kuran ehlindendir.

وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ

Kitap ehli iman etseydi onlar için daha hayırlı olurdu. Onlardan müminler vardır ve onların çoğunluğu fasıklardır. (Ali İmran 110)

  • Kitap ehlinden müminler vardır.

لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ

Müminler, müminleri bırakıp kafirleri veliler edinmesinler. (Ali İmran 78)

  • Müminler kâfirlerle dayanışmazlar.

إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا

Salat müminlerin üzerine vakitlenmiş bir kitaptır. (Nisa 103)

  • Salat müminlere vakitli olarak yazılmıştır.

Müminlerin vasıflarını gördükten sonra neden evrenin gerçeklikle yaratılmasında müminler için bir ayet vardır? Diğer insanlar için ayet değil midir? Burada ayet kelimesi nekredir. Bu nedenle “bir tür ayet” olarak düşünülmelidir. Evrenin yaratılmasında herkes için ayetler vardır ama müminler için gerçeklikle yaratılmasında “bir tür ayet” vardır. Mefhumu muhalefetle diğerleri için ayet yoktur anlamına gelmez.

إِنَّ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِلْمُؤْمِنِينَ

Kesinlikle gökler ve yerde müminler için ayetler vardır. (Casiye 3)

Bu ayette de evrende müminler için ayetler vardır denmektedir.

Ayet gösterge demektir. Evrenin gerçeklikle yaratılmasındaki ayet nedir? Evren gerçeklikle yaratılmıştır. Bir hayal değildir. Gördüğümüz bir rüya değildir. Matrix filmindeki gibi insanların ortak hayal evreni değildir. Evren gerçektir. Bu durum müminler için bir ayettir, bir göstergedir. Neyin göstergesidir? Müminlerin yukarıdaki vasıflarıyla ilgili göstergelerdir. Tek bir mümin için değil, müminler için ayettir. Buna göre bu ayet mümin toplulukla ilgilidir, bireysel değildir.

  1. Önce büyük patlama olmuştur, sonra yıldızlar, gezegenler, galaksiler oluşmuştur. Müminler için de önce büyük olaylar, sıkıntılar büyük patlama gibi gerçekleşecektir. Sonra düzenlerini kuracaklardır.

  1. Müminler zekâtı gerçek mallardan alacaklardır.
  2. Müminlerin kuracakları tüm sistemler gerçeklik üzerine olacaktır. Hayali hiçbir iş yoktur. Evrendeki Allah’ın koyduğu kurallarla hareket ederler. Mucizevi beklentiler içine girmezler ve Allah’ın koyduğu doğal ve sosyal kanunlara göre kurallar koyarlar. Kâinatın yaratılması belirli kurallar dahilindedir. Kâinatın işleyişi de belirli kurallar dahilindedir. Müminler bu kuralları değiştirecek girişimlerde bulunmazlar. Allah’ın yarattığını bozmazlar ve Allah’ın kurallarına uygun şekilde yaşarlar.
  3. Müminlerin işlerinin tamamı gerçeklikle olacaktır. Sahte paralar olmayacaktır. Gerçek olacaktır. Karşılıksız paralar, bitcoin gibi akla ziyan, saçmalıklarla dolu batıl bir sistem asla ve asla müminlerin işlerinde olmayacaktır. Ayetlerde müminlerin kendilerine verilen rızık üzerinden harcadıkları söylenmektedir. Bu da paranın karşılıklı olması gerektiğini göstermektedir. Para sadece bir malı temsil eden senettir. O senet ambara girdiğinde para dolaşımdan çıkar. Yani piyasada ya para dolaşır ya da mal. İşte bu gerçekliktir, realitedir. Bugünkü gibi faize karşılık basılan ya da dijital olarak bankada üretilen paralar hakkın karşıtı olarak batıldır. Hiçbir güvencesi olmayan bitcoin gibi paralar ise batılın da batılıdır. Müminler bunlarla uğraşmaz. Gerçek mallara dayalı paralar üreten sistem kurmak için cihad ederler.
  4. Allah’ın kurallarını geçerli kurallar kılmak için hem mallarını hem de canlarını feda ederler.
  5. Kâinat nasıl yaratıldıysa bitecektir. Müminler bunu bilirler ve kendilerinin de sonu olacağını bilirler. Bu nedenle gerektiğinde Allah yolunda savaşırlar, öldürürler ve öldürülürler.
  6. Kâinatta yaratılan her şeyin bir amacı vardır. Hiçbir şey boşuna yaratılmamıştır. Müminler de boş işlerden uzak dururlar. Yaptıkları bütün işler faydalıdır.
  7. Kâinat insan için güvenilir yerler içerir. Müminler de insanlar için güvenilir yerler oluştururlar. Buraları İslam’dır. Buralarda kimse gelecekten korkmaz, kötülüklerden korkmaz. Huzur vardır. Kâinatta insan için güvenilir olmayan yerler vardır. Oralar İslam değildir. Müminler yerde yaşayan tüm insanların İslam içinde yani güvenlik içinde yaşamaları için çabalarlar.
  8. Kâinat yaratılırken çoğunluk azınlığa galip gelmemiştir. Çok fazla madde alan yıldızlar daha az maddeye sahip olan gezegenlere hakimiyet kurmamışlardır. Sadece onlara hizmet etmektedirler. Güneş ışınları ile dünyaya hayat vermektedir. Güneş dünyaya emretmemektedir. Güçsüz olan topluluklar tıpkı güneşin çevresindeki gezegenler gibi güçlü toplulukların çevresinde olmalıdır ama güçlü toplulukların onları ezmesi için değil, onlara yardımcı olması içindir. Kâinatta çoğunluğun hakimiyeti yoktur, müminler bunu bilirler ve çoğunluğu ele geçirme üzerine çaba göstermezler.
  9. Kâinat yaratılırken galaksilerden, galaksiler yıldız sistemlerinden oluşturulmuştur. Müminlerin topluluklarında da böyle hiyerarşiler olacaktır. Hiçbir galaksi başka galaksiye hükmetmediğine göre hiçbir topluluk da başka topluluğa hükmetmeyecektir. Müminlerin kurduğu İslam düzeninde topluluklar arasında hükmetme olmayacaktır. Bugün herkes sanmaktadır ki biz çok iyi insanlarız, biz çoğunluğu ele geçirip iktidarı ele geçirince her şey iyi olacak, diğer insanları bize uyduracağız. Bu son derece büyük bir yanılgıdır. Siyasi partiler içindeki samimi insanlar partileri güçlendikçe dışlanırlar ve içeriye menfaatçiler dolarlar ve artık samimi insanların esamesi okunmaz. Çoğunluk sisteminin sonucu budur. Çoğunluğu ele geçirmek ancak algı operasyonları ile olur. Ne yaptığınız önemli değildir, nasıl algılandığı önemlidir. Allah’ın istemediği bir şey topluluk tarafından iyi algılanıyorsa o algı oluşturulmalıdır ya da Allah’ın istediği bir şey topluluk tarafından iyi algılanmıyorsa hiç sözü edilmemelidir. Bugün hangi siyasi parti iktidara gelince “çok eşlilik” bizim iktidarımızda resmi evlilik şeklinde gerçekleşecek diyebilir? Bunu boş verin, o siyasi partide son derece samimi insanlardan (!) kaç tanesi Allah’ın bu helalini savunabilir? Size hemen açıklamalar yapacaklardır, ama bugün olur mu? Şimdi bunun sırası mı? Ondan sonra çoğunluk sistemiyle iktidarı ele geçirmeyi savunsun dursunlar, Allah’ın helalini haram ettikten sonra ne faydası var.

 

Yalova, Teşvikiye

25 Haziran 2022

M. Lütfi Hocaoğlu

 






Son Eklenen Seminerler
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1287
Secde Suresi Tefsiri 24. Ayet
28.06.2025 30 Okunma
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1286
Secde Suresi Tefsiri 23. Ayet
14.06.2025 128 Okunma
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1285
Secde Suresi Tefsiri 22. Ayet
31.05.2025 130 Okunma
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1284
Secde Suresi Tefsiri 21. Ayet
24.05.2025 130 Okunma
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1283
Secde Suresi Tefsiri 20. Ayet
10.05.2025 192 Okunma
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1282
Secde Suresi Tefsiri 19. Ayet
3.05.2025 169 Okunma
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1281
Secde Suresi Tefsiri 18. Ayet
26.04.2025 173 Okunma
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1280
Secde Suresi Tefsiri 17. Ayet
19.04.2025 195 Okunma
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1279
Secde Suresi Tefsiri 16. Ayet
12.04.2025 207 Okunma
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1278
Secde Suresi Tefsiri 15. Ayet
5.04.2025 223 Okunma
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1277
Secde Suresi Tefsiri 14. Ayet
22.03.2025 226 Okunma
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1276
Secde Suresi Tefsiri 13. Ayet
8.03.2025 258 Okunma
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1275
Secde Suresi Tefsiri 12. Ayet
1.03.2025 249 Okunma
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1274
Secde Suresi Tefsiri 11. Ayet
22.02.2025 271 Okunma
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1273
Secde Suresi Tefsiri 10. Ayet
8.02.2025 328 Okunma
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1272
Secde Suresi Tefsiri 6-9. Ayetler
1.02.2025 400 Okunma
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1271
Secde Suresi Tefsiri 5. Ayet
18.01.2025 333 Okunma
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1270
Secde Suresi Tefsiri 4. Ayet
28.12.2024 433 Okunma
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1269
Secde Suresi Tefsiri 3. Ayet
14.12.2024 334 Okunma
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1268
Secde Suresi Tefsiri 1-2. Ayetler
7.12.2024 374 Okunma
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1267
Lokman Suresi Tefsiri 34. Ayet
30.11.2024 365 Okunma
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1266
Lokman Suresi Tefsiri 33. Ayet
16.11.2024 405 Okunma
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1265
Lokman Suresi Tefsiri 32. Ayet
9.11.2024 410 Okunma
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1264
Lokman Suresi Tefsiri 31. Ayet
26.10.2024 446 Okunma
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1263
Lokman Suresi Tefsiri 30. Ayet
12.10.2024 448 Okunma
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1262
Lokman Suresi Tefsiri 29. Ayet
5.10.2024 527 Okunma
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1261
Lokman Suresi Tefsiri 28. Ayet
7.09.2024 510 Okunma
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1260
Lokman Suresi Tefsiri 27. Ayet
31.08.2024 541 Okunma
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1259
Lokman Suresi Tefsiri 25-26. Ayetler
24.08.2024 554 Okunma
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1258
Lokman Suresi Tefsiri 24. Ayet
17.08.2024 515 Okunma
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1257
Lokman Suresi Tefsiri 23. Ayet
3.08.2024 538 Okunma
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1256
Lokman Suresi Tefsiri 22. Ayet
27.07.2024 526 Okunma
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1255
Lokman Suresi Tefsiri 21. Ayet
20.07.2024 498 Okunma
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1254
Lokman Suresi Tefsiri 20. Ayet
13.07.2024 545 Okunma
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1253
Lokman Suresi Tefsiri 19. Ayet
29.06.2024 505 Okunma
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1252
Lokman Suresi Tefsiri 18. Ayet
22.06.2024 531 Okunma
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1251
Lokman Suresi Tefsiri 17. Ayet
25.05.2024 605 Okunma
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1250
Lokman Suresi Tefsiri 16. Ayet
18.05.2024 568 Okunma
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1249
Lokman Suresi Tefsiri 15. Ayet
11.05.2024 592 Okunma
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1248
Lokman Suresi Tefsiri 14. Ayet
20.04.2024 703 Okunma
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1247
Lokman Suresi Tefsiri 13. Ayet
13.04.2024 758 Okunma
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1246
Lokman Suresi Tefsiri 12. Ayet
6.04.2024 639 Okunma
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1245
Lokman Suresi Tefsiri 11. Ayet
30.03.2024 702 Okunma
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1244
Lokman Suresi Tefsiri 10. Ayet
16.03.2024 630 Okunma
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1243
Lokman Suresi Tefsiri 8-9. Ayetler
9.03.2024 642 Okunma
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1242
Lokman Suresi Tefsiri 7. Ayet
24.02.2024 661 Okunma
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1241
Lokman Suresi Tefsiri 6. Ayet
17.02.2024 600 Okunma
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1240
Lokman Suresi Tefsiri 1-5. Ayetler
10.02.2024 810 Okunma
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1239
Rum Suresi Tefsiri 60. Ayet
27.01.2024 708 Okunma
Lütfi Hocaoğlu
Kuran Seminerleri II 1238
Rum Suresi Tefsiri 59. Ayet
20.01.2024 651 Okunma


© 2025 - Akevler