ADİL DÜZEN ÇALIŞMALARINI bu gibi mecralara/yorumlara sürüklemek hiç de iyi ve hayırlı olmuyor ve acizane kanaatimce ADİL DÜZEN ÇALIŞMALARIMIZA zarar veriyor...

Allah rızası için ve Adil Düzen Çalışmalarına zarar vermemek adına; bu gibi meselelerle uğraşmayın!..

Enerjinizi, emeğinizi, vaktinizi "ADİL DÜZEN" için kullanın...

Selam ve dua ile...

RNE

[1. Mehdi ile ilgili hadisleri nasıl yorumluyorsunuz ?]

İlgilenmiyorum. Kuran’la ilgileniyorum. Hadisleri okuyup da günümüzden bir kurtarıcı aramak lüzumsuz bir iştir. Yüzlerce yıldır yapılmıştır. Sürekli olarak insanlar şu mehdidir, bu mehdidir diye birilerini mehdi ilan etmişlerdir. Siz de aynı şeyi Erbakan’a uyguluyorsunuz. Onunla alakası olmayan hadisleri, sözleri bile öyle teviller yapıyorsunuz ki birdenbire Mehdi oluyor. Diğerleri de yine kendi Mehdi dedikleri insanlar için bunu yapıyorlar. Bana göre o hadislerle uğraşmak boş iştir. Benim ona vaktim yok. Kuran ile ilgili çalışmalara vaktimi ayırıyorum.

[2.İslam’ın dünya hakimiyetine neden inanmıyorsunuz ? Ya da buna inanıyor da her hangi bir peygamber mesleğindeki birinin bunu yapabileceğine mi inanamıyorsunuz ? ]

İslam’ın dünya hakimiyeti dediğiniz, dünyaya İslam düzeninin gelmesi ise, inanmadığımı kim söyledi, elbette inanıyorum ve bunun olması için çaba sarf ediyorum. Açık ve net bir şekilde bunu yazımda belirttim. Siz bunu getirecek kimseyi önceden tayin ediyorsunuz. Ben bunun kim olacağını bilemem. Ben sadece çalışırım. Allah öyle birini gönderir ki, başımıza geçebilir, bize yol gösterebilir, hatalarımızı düzeltebilir ve biz de düzeni uygulayacağından dolayı ona tabi oluruz. Siz ise bu kişinin Erbakan’dan başka bir kimse olamayacağına kesinkes inanıyorsunuz. İnancınızdaki bu kesinlik vahiyle mi?

[3. Erbakan yaşlı öldü bitti sünnetullaha aykırı derken size gaybın haberimi getirildi ya da melek mi geldi de bu kadar kesin konuşuyorsunuz ? Deliliniz nedir?]

İnsanlar görünenle ve kurallarla hareket eder. Peygamberler vahiyle hareket eder. Biz bir insanın uçmasını beklemeyiz. 100 yaşındaki adamın futbol oynamasını da beklemeyiz. Onun futbol oynayacağı ancak ve ancak vahiyle gelirse biz inanabiliriz. Bu da bize değil peygamberlere gelir. Burada aslında benim sormam gereken soruyu siz sormuşsunuz. Ben sorayım şimdi: “Erbakan’ın kanatlanıp uçacağının delili nedir? Gaybın haberi mi geldi?”

[Mucize gibi görülen şeylerin aslında sünnetullahta olan olağan şeyler olduğunu düşünmek zor mu mesela ? İbrahim’e 100 yaşından sonra evlat verilmesi Meryem’e babasız bir erkek oğlan verilmesi yunusun balık tarafından yutulup hayata tekrar gelmesi Musa’nın denizi yarıp içinden geçmesi Zekeriya’ya çok yaşlı vaktinde oğul verilmesi gibi olaylardan çok daha mı sünnetullaha aykırı. siz sünnetullah sözünden istatistiki olarak ortalamanın bilgisini anlıyorsanız bunlar elbette zor sizin için. Eyüp’te tüm gücü sıfırlanınca yeniden eskisinden güçlü çıkmadı mı. Yaşlı olan birine Allahın yine 100 yıl ömür vermesi çok mu sünnetullah dışı ? Bunları reddetmek yerine Allah bilir demek daha akıl karı değil mi...bu bilmediğin konuda ahkam kesmekten daha sağlıklı olurdu...]

Eğer hayatımızı mucizeler üzerine kurarsak hayal kırıklığı yaşamaktan başka bir sonuca varamayız. Dediğiniz olayların hepsi peygamberlerin başına gelen ve Allah’ın her şeye kadir olduğunun göstergesi olan olaylardır. Fakat bu olayları genele teşmil ederseniz hayat yaşanılır olmaktan çıkar. Ama siz Erbakan’ı Hz. Muhammed’e eşit gördüğünüz için (makalelerdeki yazınıza nispeten söylüyorum) sizin bakış açınızdan ona her mucize gelecektir. Ama bana göre anlamsız boş hayallerdir.

[3. Söylediğin sözlerin hiçbiri bizim dediklerimizi yok etmiyor: mehdilik fonksiyonu özel bir peygamberlik fonksiyonudur. Fonksiyonu daha önce Hz peygamberin lokalde uyguladığı bir işletim sistemini tüm insanlığın hizmetine yeniden sunmaktır. Büyük kurtarıcı denmesi az bir grubun en kısa yoldan en kısa sürede tüm insanlığa Adil Düzeni sunabilmesi ve bunun nimetlerinden tüm insanlığın külfetsiz faydalanabilmesindendir.]

Doğru söylüyorsun. Mehdilik değil de hâdilik diyorum ben. Çünkü Kurani terim Hâdidir. Bu da Kuran’da nekre olarak gelmiştir ve her kavmin diyerek kavme özgü olduğu belirtilmiştir. Evet bir kavim ilk örneği uygular ve diğer kavimlerde ondan örnek alır. Bir kavim içinde de bir topluluk uygular ve sistem yani İslam düzeni yerleşir. Burada bir anlaşmazlık yok.

[4. Erbakan gibi bir hasta acuzun mehdiliğine inanmak ve beklemek şirktir ve saçmadır demek asıl şirkin kendisidir. Allah mı sana söyledi ki Erbakan yaşlı o ölür işler akim kalır ? Kimin ne kadar yaşayıp nerede öleceğini Allah mı söyledi ? Yarın kıyamet günü Allahı bu hususta şahit gösterip bir de iftira mı atacaksın ! Ben kendi iyiliğiniz için dikkatli konuşmanızı tavsiye ederim !! Adil Düzenin bir mümessili olarak bunları sarfedip sonra da bu hususta saptıracağınız insanların vebali de sizin boynunuzda...ya Allah ona uzun ömür verirde sağlık bahşeder de sonra büyük inkılabı yaparda senin ömrün yetmezse bunları görmeye ? o zaman saptırdıklarının hesabını kim ödeyecek ’’]

Birincisi ben “hasta acuz” lafını kullanmadım. İkincisi Erbakan yaşlıdır. Yaşlı insanlardan olağanüstü şeyler beklemem ve normalde de beklenmez. Keşke olsa, keşke büyük inkılabı yapsa, ah keşke. Çıkıp dese ki ben Adil Düzen için yeni bir atılım başlatıyorum. Adil Düzen için çalışmak isteyen herkesi topluyorum ve bana katılın dese. Bakın ben sizden önce gitmiyor muyum? Ama o zaman şu soru gelir aklıma: İktidar olmak için Çiller’le koalisyon yaptığı zaman niçin Adil Düzen’i terk etti. Terk etmedi diyebilir misiniz? İktidarı sırasında hangi Adil Düzen uygulamasını yaptı? Bunu bana söyleyin. Ama dersiniz ki, o hata yapmaz, bildiği vardır vs vs. Bunları geçin. Aradan 10 yıl geçti yeni yeni Adil Düzeni ağzına almaya başladı.

Ben kimseyi saptıramam. Ben kendi görüşümü söylüyorum. Merak etmeyin Erbakan’ın insanüstü olduğuna inananların görüşü benim lafımla değişmez, onlar inanmaya devam ederler.

[5. Saadet milli görüş sapmalar yaşlanmalar: bunlar sığ mantıkla değerlendirilmez. Elbette ki Allah toplulukları en büyük denemelerden geçirir hele hele büyük büyük inkılaba namzetleri: elbette sapacak yaşlanacak badireler atlatacak sarsılacak: ama film bitti mi ki ? bunlar vucuda yapılan aşı gibi bağışıklığı artıracak denemeler. Hep daha iyisi ortaya çıksın diye: filmin sonu gelmiş gibi hüküm vermek ümitsizlik ve iman eksikliğindendir ...]

Bunlar sığ mantık değil, sosyolojik gerçeklerdir. Tabi sizin gibi sürekli mucize beklentisinde olanlar sosyal kanunlara inanmayabilir. Topluluklar da insanlar gibi yaşlanır. Ama içinde genç insanlarda olur, yaşlı insanlar da. Saadet Partisi uzun bir sürecin son halidir. O süreçte olanlar görevlerini yapmış ve yaşlanmıştır. Bunu herkes görmektedir. Baktılar ki artık başarılı olamıyorlar, onlarda Ak Partiye benzemek için liderlerini değiştirdiler. Bana bugün Saadet Partisi içinde Adil Düzen lafını kullanan bir yönetici söyleyin. Bugün herkes çok iyi bilmektedir ki Saadet Partisi içinde Adil Düzenci olmak kenara atılmak demektir. Bunu siz de çok iyi biliyorsunuz. Bugün Ak parti içinde Adil Düzenciler yaşayabilir, ama Saadet Partisinde asla. Bu durum hala sizi düşündürmüyorsa, hayret. Saadet Partisi şu anda Erbakan’ın kontrolünden bile çıkmış, farkında değil misiniz? Lideri Milli görüş lafını bile ağzına almaktan çekiniyor. Siz bu partiden inkılap bekliyorsunuz. Onların İnkılabı ancak Ak partiye doğru bir inkılap olur.

Filmin sonu gelmedi. Film yeni başlıyor. Benim ümitsizliğim olduğunu kim söyledi. Benim ümitsizliği Saadet partisinden ve eski Adil Düzencilerden. Onlardan ümidim yok. Yoksa ben yakinen biliyorum ki Adil Düzen gelecek ve insanlar mutlu ve huzurlu yaşayacak. Asıl iman eksikliği kişilere dayanan imanlardır. O kişi ölünce siz imanınızdan vaz mı geçeceksiniz?

Allah razı olsun. Bence de bu tür tartışmalar zarar vermez ve metotla ilgili olduğu sürece sorun yok. Asıl olarak ise birlikte Adil Düzenciyiz. Siz bunu Erbakan’ın getireceğine inanıyorsunuz, beni ise kimin getireceği ilgilendirmiyor. Size göre bu işi Erbakan başlattı ve Erbakan bitirecek. Bana göre ise Erbakan başlattı ama o bitirmeyecek.

Ölmez, sağ kalırsak göreceğiz hangi metotla geleceğini. İster siz haklı çıkın, ister ben, sonuçta inanıyoruz ki: Allah’ın razı olduğu, hakkın üstün olduğu, zalimin ezik olduğu, adaletin ve mutluluğun, refahın hakim olduğu Adil Düzen gelecek.

Toplulukta birey ilmi, iktisadi, dini ve siyasi dayanışma ortaklıklarının her birinin ayrı ayrı üyesi olmak durumundadır, fakat bu kategoriler altında birbirleri ile rekabet eden gruplardan herhangi birini seçebilir. Mesela ilmi olarak Akevler ya da H. Karaman ekolunu; iktisadi olarak Tüsiad’ı, Müsiad’ı veya Askon’u; dini gruplardan Protestanlığı, Nurculuğu, Nakşiliği veya Aleviliği seçebilir.

Bu gruplar, üyeleri nispetinde üst kurulları (ilmi, iktisadi, dini ve siyasi) oluşturur. Bu yapılanma bucaktan başlayıp en yukarıya doğru aynı şekilde çıkar ve sonunda 4 kurumu oluşturur. Son aşamadaki Mecliste (yasama organında) kurumların her biri çıkacak yasaların 4 kriterle de (ilmen doğru, iktisaden yararlı, dinen güzel, siyaseten adil) uyumlu olması için çalışır ve böylece denge (laiklik) oluşur ve Adil Düzen kurulur.

Cengiz’in yaptığı siyasi yorumlarınızda adalet-zulüm kriterini kullanın, diğer kriterleri kullanmak doğru değil yorumu tam isabetli değildir. Yukarıdaki tartışmanın Şeriat-Tarikat tartışması gibi sonuca ulaşmamasının da bu yüzden kaynaklandığını düşünüyorum. Dört meleke (fikir, irade, his ve ünsiyet) her insanda bulunmasına rağmen bu melekeler bireyde dengede değildir, bir tanesi mutlaka baskındır ve biz de bu baskın olana göre ileride mesleğimizi seçer, tüm değerlendirmelerimizi ağırlıklı olarak ona göre yaparız.

Tabii ki insan diğer melekelerin öngördüğü kriterleri, ön kabulleri de öğrenip kendi alanı dışındaki konularda tartışırken onları uygulayarak tam manasıyla olmasa da karşısındakini anlayabilir. Ama bu karşısındakini anlama sadece olayın ilk aşamasıdır, ikinci aşama onu onaylamasıdır. Bu onaylama aşamasında insan gene güvendiği kriter/ön kabullerle hareket eder. Yani Cengiz’in Mehdi ile ilgili yorumlarını ya da makaleler bölümündeki batini tefsirlerini tam olarak anlasak bile onları ilmen doğru olmadığı için ile kabul etmeyebiliriz. Özellikle mehdi/tasavvuf vs konularda Cengiz’in kriteri histir ki bu da sübjektiftir. Kendisine ilham edilmiş ve kendisi de buna iman etmiş olabilir ama bundan sadece kendisi sorumludur, biz değiliz. Hatta kendi sorumluluğu içerisinde bunu tebliğ etmek, başkalarının da inanmasını sağlamak olabilir. Biz buna da saygı duyarız.