Uzay-Zamanı Büken Gönül Denklemi yazılarında italik şekilde yazılıp üzerine “*” işareti konunanlar (örnek*) “SÖZLÜKÇE” bölümüne bakılması gerektiğini gösterir. Eğer bir yayında bakılması gereken kavram varsa, bakılması gereken kavramın olduğu yayının başında“SÖZLÜKÇE” yayınının linki bulunmaktadır. Buradaki tanımlamalar nihai açıklamlar değildir, zamanla geliştirilecektir.

 https://akevler.org/AkevlerMakaleler/31300/SonEk/0/Yusuf-Eren-Kendir/UZBG---SOZLUKCE

Evrenin var-yok ilişkisine ‘evrenin dışında ne var?’ sorusuyla bakıldığında, yok’un içinde bulunan evrenin içten içe de yokluğu

barındırması gerektiğine varılır. Çünkü kendiliğinden işleyen sonsuz enerji gibi bir durum olmadığından yok’un varlığı yanında evrenin varlığı da yok derecesinde olan bir derece oluyor ve böylelikle de yokluk içerisindeki her yer evrenin koordinatı olabiliyor. 

   ‘Her yer’ ifadesi ile ‘yokluk’ ifadesi ve bu iki ifadenin ilişkilenmelerinin farklı hallerde de sürmesi ile ortaya çıkan ‘koordinat(şekillenme)’ ifadesi, üst/ileriki evrelerde(n) evrenin ‘‘+1sonsuz küçük(ikililiklerin idrakindeki ikililiğin temel -diğer- değerliliği, hiçlik ve yokluktaki emir tamlamasından bir dizi (kozmik bilinç*). Koordinat açısından ♾️ yok ile bu yokluğun da çökerek evreni mutlak durağan bir hale getirmemesine yol açan +1; her an ilahi tasarruf), +etki +tepki(‘munzam’ şartının neticesi). ف ile(anında) gerçekleşenin ,nihayetlerin yeni başlangıç noktaları olması üzere bir daha, ف yi getirecek olması ve böylelikle ,ancak yapılabilecek, olan kısmi kıyaslamaların sonucu olarak فlerle وlere(süreç) ulaşım’’ şekliyle gerçekleşmelerdeki galebe nöbetleşmesinin sürmesine yönlendiriyor (daha fazla bilgi için bknz. EK-A): Hakkında “hiçbir” bilgimiz olmadığı Yaratıcı tarafından indirilmiş olan ilahi metinler “başlangıçtan önce ne vardı” sorusuna cevap verir. Kur’an-ı Kerim’deki ‘كن فيكون(Kün Fe Yekün(9)) ,hiç değilse sözel sarıcılıkla, kuantum alandan daha kapsayıcı bir koordinata sahiptir -kuantum alanı ,kuantum alan ile birlikte, ‘belirtme düzeyindeki bir şey’ şeklinde betimler- çünkü gerçekleşmeler bütünleşmededir tabi sonuç ise mikro ölçekteki küreselleşmedir. Yani, şeysellik için tamamıyla bir ilk başlangıç olması açısından KFK emrinin de KFK emrinin içinde oluşuyla(nihayetlenmesiyle/oluşmasıyla), KFK “örnek içi örnek(örneksizlik/engel-benzerlik*)”tir (şekil2); her şey bir şeye örnektir, bir şey ise her şeyin gelişine (şey’in kemali geldiyse zevali, zevali geldiyse de kemali gelir).

Açıklamalar:

(9) Yazıların devamında “KFK” şeklinde kısaltılarak kullanıldı. 

Şekil2: https://i.ibb.co/KcXprvDS/MG-0845.jpg