ZEKİ ALTUBOĞA
ÜÇLÜ BÖLÜŞÜM MATRİSİ VE ADİL PAYLAŞIM EKONOMİSİ
3.08.2026
240 Okunma, 0 Yorum

 

13:46 (10 dakika önce)

 

 

 

ÜÇLÜ BÖLÜŞÜM MATRİSİ VE ADİL PAYLAŞIM EKONOMİSİ

 

Çar 

 

4.1. Giriş

 

Ekonomik üretimin sürdürülebilirliği, yalnızca üretim miktarına değil; üretim sonucunda ortaya çıkan değerin nasıl paylaşıldığına da bağlıdır. Adil bulunmayan paylaşım modelleri uzun vadede üretim isteğini azaltabilir, sosyal güveni zayıflatabilir ve ekonomik yapının sürdürülebilirliğini olumsuz etkileyebilir.

 

Tarım Devrimi kapsamında önerilen Üçlü Bölüşüm Matrisi, üretimin temel bileşenleri olan toprak, sermaye ve emeğin katkısını dikkate alan bir paylaşım modelidir. Bu sistem, üretime katkı sağlayan her unsurun önceden belirlenmiş, şeffaf ve sözleşmeye dayalı kurallar çerçevesinde pay almasını öngörmektedir.

 

4.2. Üretimin Üç Temel Unsuru

 

Her tarımsal üretimin gerçekleşebilmesi için üç temel unsurun bir araya gelmesi gerekir:

 

Arazi

Üretimin fiziksel zemini olan toprak, doğal kaynak niteliğindedir. İşlenmeyen tarım arazilerinin üretime kazandırılması hem ekonomik hem de çevresel açıdan önem taşımaktadır.

 

Sermaye

Tohum, fide, sulama sistemi, ekipman, enerji, lojistik ve diğer üretim girdileri belirli bir finansman gerektirir. Bu nedenle sermaye, üretim sürecinin vazgeçilmez unsurlarından biridir.

 

Emek

Planlama, ekim, bakım, sulama, hasat, paketleme ve pazarlama gibi tüm süreçlerde insan emeği belirleyici rol oynar. Tarım Devrimi Modeli, emeği yalnızca fiziksel güç olarak değil; bilgi, deneyim, organizasyon ve zaman katkısını da kapsayan geniş bir kavram olarak ele almaktadır.

 

4.3. Üçlü Bölüşüm Matrisi

 

Modelde üretimden elde edilen toplam gelir veya ürün, tarafların üretime yaptığı katkıya göre paylaşılır.

 

Üretim Unsuru| Önerilen Pay Aralığı

Arazi Sahibi| %10–15

Sermaye Katkısı| %30–40

Emek Katkısı| %45–60

 

Bu oranlar sabit kurallar olarak değil, üretimin niteliğine, risk düzeyine, ürün çeşidine ve tarafların sözleşmesine göre uyarlanabilecek bir çerçeve olarak önerilmektedir.

 

4.4. Modelin Temel İlkeleri

 

Üçlü Bölüşüm Matrisi aşağıdaki ilkeler üzerine kuruludur:

 

- Mülkiyet hakkına saygı.

- Gönüllü katılım.

- Şeffaf muhasebe.

- Önceden belirlenmiş paylaşım kuralları.

- Üretim risklerinin açık biçimde tanımlanması.

- Kooperatif denetimi.

- Yazılı sözleşme esasına dayalı çalışma.

 

Bu ilkeler sayesinde taraflar arasında güvenin güçlenmesi ve üretimin sürekliliğinin desteklenmesi amaçlanmaktadır.

 

4.5. Sosyal ve Ekonomik Etkiler

 

Modelin yaygınlaşması hâlinde aşağıdaki sonuçların elde edilmesi hedeflenmektedir:

 

- Atıl tarım arazilerinin yeniden üretime kazandırılması.

- Küçük tasarrufların üretken yatırımlara yönlendirilmesi.

- Esnek zamanlı katılımla daha fazla bireyin üretime dâhil olması.

- Yerel üretim ve yerel tüketim ağlarının güçlenmesi.

- Sağlıklı gıdaya erişimin kolaylaşması.

- Kooperatifler aracılığıyla kırsal kalkınmanın desteklenmesi.

- Üretimden doğan ekonomik değerin daha geniş bir kesime yayılması.

 

4.6. Tarım Devrimi Açısından Değerlendirme

 

Tarım Devrimi Modeli'nin temel iddiası, üretim için gerekli kaynakların toplumda mevcut olduğu; asıl sorunun bu kaynakların birbirinden kopuk ve verimsiz kullanılması olduğudur.

 

Üçlü Bölüşüm Matrisi, Üç Atıl Kaynak Modelinin uygulamadaki ekonomik mekanizmasını oluşturmaktadır. Böylece arazi, sermaye ve emek tek bir kooperatif sistemi içinde buluşarak sürdürülebilir, paylaşımcı ve şeffaf bir üretim organizasyonuna dönüşmektedir.

 

Bu yönüyle model, yalnızca ekonomik verimliliği artırmayı değil; sosyal dayanışmayı güçlendirmeyi, kırsal kalkınmayı desteklemeyi ve üretim kültürünü yeniden canlandırmayı amaçlayan bütüncül bir yaklaşım sunmaktadır.

 

5. ONE-TIME ÇALIŞMA MODELİ VE DİJİTAL EMEK MUHASEBESİ

 

5.1. Giriş

 

Tarımsal üretimde kullanılan klasik çalışma modeli, çoğunlukla tam zamanlı veya mevsimlik istihdama dayanmaktadır. Ancak günümüz toplumunda milyonlarca insan, tam zamanlı çalışamasa bile günün belirli saatlerinde veya haftanın belirli günlerinde üretime katkı sunabilecek zaman ve beceriye sahiptir.

 

Öğrenciler, emekliler, ev kadınları, serbest çalışanlar, vardiyalı çalışanlar ve belirli dönemlerde boş zamanı bulunan bireyler, mevcut sistemlerde çoğu zaman üretim sürecinin dışında kalmaktadır. Oysa bu bireylerin kısa süreli katkıları, uygun bir organizasyon modeliyle bir araya getirildiğinde önemli bir üretim kapasitesi oluşturabilir.

 

Bu nedenle Tarım Devrimi kapsamında One-Time Çalışma Modeli önerilmektedir.

 

5.2. One-Time Çalışma Modelinin Tanımı

 

One-Time Çalışma Modeli; bireylerin zorunlu tam zamanlı istihdam yerine, kendi uygun oldukları zaman dilimlerinde gönüllü veya sözleşmeye dayalı olarak üretime katılmalarını esas alan esnek bir organizasyon modelidir.

 

Bu modelde amaç, insanların boş zamanlarını değerlendirmeye zorlamak değil; üretime katkı sunmak isteyen kişilere esnek ve planlı bir katılım imkânı sağlamaktır.

 

Katılımcılar;

 

- bir saat,

- iki saat,

- yarım gün,

- tam gün,

- hafta sonu,

- belirli dönemlerde

 

üretime katılabilir.

 

5.3. Dijital İş Planlama Sistemi

 

Kooperatif tarafından yürütülecek dijital platform üzerinden günlük veya haftalık iş planları yayımlanır.

 

Örneğin:

 

- Fide dikimi

- Çapa çalışması

- Sulama

- Budama

- Hasat

- Paketleme

- Depolama

- Dağıtım

 

Katılımcılar uygun gördükleri görevlere önceden kayıt yaptırarak üretim planına dâhil olur.

 

Bu yaklaşım, iş gücünün daha planlı kullanılmasını ve üretim süreçlerinin daha düzenli yürütülmesini amaçlamaktadır.

 

5.4. Dijital Emek Muhasebesi

 

Modelin temel unsurlarından biri de Dijital Emek Muhasebesi sistemidir.

 

Katılımcının yaptığı çalışma;

 

- görev türü,

- çalışma süresi,

- uzmanlık düzeyi,

- tamamlanan iş,

- üretime katkısı

 

gibi ölçütler esas alınarak kayıt altına alınır.

 

Bu kayıtlar sayesinde üretim süreci şeffaflaşır ve paylaşımın önceden belirlenmiş kurallara göre yapılması kolaylaşır.

 

5.5. Emek Puanı Sistemi

 

Farklı nitelikteki çalışmaların katkısını değerlendirebilmek amacıyla bir Emek Puanı sistemi oluşturulabilir.

 

Örnek olarak:

 

Görev| Örnek Puan

Genel tarla işi| 100

Sulama| 110

Budama| 120

Traktör kullanımı| 150

Teknik bakım| 160

Üretim planlaması| 170

 

Bu tablo yalnızca örnek niteliğindedir. Puanlama sistemi, kooperatif üyelerinin ortak kararıyla ürün, bölge ve işin niteliğine göre düzenlenebilir.

 

5.6. Modelin Beklenen Katkıları

 

One-Time Çalışma Modelinin yaygınlaşmasıyla;

 

- üretime katılabilecek insan sayısının artması,

- tarımsal iş gücü ihtiyacının daha planlı karşılanması,

- farklı yaş ve meslek gruplarının üretime dâhil olması,

- sosyal dayanışmanın güçlenmesi,

- sağlıklı gıda üretiminin desteklenmesi,

- kooperatiflerin insan kaynağının genişlemesi

 

hedeflenmektedir.

 

5.7. Değerlendirme

 

One-Time Çalışma Modeli, klasik tam zamanlı istihdam sisteminin yerine geçen bir yapı olarak değil; tarımsal üretime gönüllü veya esnek katılımı kolaylaştıran tamamlayıcı bir organizasyon modeli olarak değerlendirilmelidir.

 

Bu modelin başarısı; şeffaf yönetim, güvenilir kayıt sistemi, açık kurallar, gönüllülük ilkesi ve güçlü bir kooperatif organizasyonuna bağlıdır.

 

Tarım Devrimi yaklaşımında One-Time Çalışma Modeli, Üç Atıl Kaynak Modelinin "atıl emek" unsurunu üretime kazandıran temel mekanizmalardan biri olarak önerilmektedir.

 

5. ONE-TIME ÇALIŞMA MODELİ VE DİJİTAL EMEK MUHASEBESİ

 

5.1. Giriş

 

Tarımsal üretimde kullanılan klasik çalışma modeli, çoğunlukla tam zamanlı veya mevsimlik istihdama dayanmaktadır. Ancak günümüz toplumunda milyonlarca insan, tam zamanlı çalışamasa bile günün belirli saatlerinde veya haftanın belirli günlerinde üretime katkı sunabilecek zaman ve beceriye sahiptir.

 

Öğrenciler, emekliler, ev kadınları, serbest çalışanlar, vardiyalı çalışanlar ve belirli dönemlerde boş zamanı bulunan bireyler, mevcut sistemlerde çoğu zaman üretim sürecinin dışında kalmaktadır. Oysa bu bireylerin kısa süreli katkıları, uygun bir organizasyon modeliyle bir araya getirildiğinde önemli bir üretim kapasitesi oluşturabilir.

 

Bu nedenle Tarım Devrimi kapsamında One-Time Çalışma Modeli önerilmektedir.

 

5.2. One-Time Çalışma Modelinin Tanımı

 

One-Time Çalışma Modeli; bireylerin zorunlu tam zamanlı istihdam yerine, kendi uygun oldukları zaman dilimlerinde gönüllü veya sözleşmeye dayalı olarak üretime katılmalarını esas alan esnek bir organizasyon modelidir.

 

Bu modelde amaç, insanların boş zamanlarını değerlendirmeye zorlamak değil; üretime katkı sunmak isteyen kişilere esnek ve planlı bir katılım imkânı sağlamaktır.

 

Katılımcılar;

 

- bir saat,

- iki saat,

- yarım gün,

- tam gün,

- hafta sonu,

- belirli dönemlerde

 

üretime katılabilir.

 

5.3. Dijital İş Planlama Sistemi

 

Kooperatif tarafından yürütülecek dijital platform üzerinden günlük veya haftalık iş planları yayımlanır.

 

Örneğin:

 

- Fide dikimi

- Çapa çalışması

- Sulama

- Budama

- Hasat

- Paketleme

- Depolama

- Dağıtım

 

Katılımcılar uygun gördükleri görevlere önceden kayıt yaptırarak üretim planına dâhil olur.

 

Bu yaklaşım, iş gücünün daha planlı kullanılmasını ve üretim süreçlerinin daha düzenli yürütülmesini amaçlamaktadır.

 

5.4. Dijital Emek Muhasebesi

 

Modelin temel unsurlarından biri de Dijital Emek Muhasebesi sistemidir.

 

Katılımcının yaptığı çalışma;

 

- görev türü,

- çalışma süresi,

- uzmanlık düzeyi,

- tamamlanan iş,

- üretime katkısı

 

gibi ölçütler esas alınarak kayıt altına alınır.

 

Bu kayıtlar sayesinde üretim süreci şeffaflaşır ve paylaşımın önceden belirlenmiş kurallara göre yapılması kolaylaşır.

 

5.5. Emek Puanı Sistemi

 

Farklı nitelikteki çalışmaların katkısını değerlendirebilmek amacıyla bir Emek Puanı sistemi oluşturulabilir.

 

Örnek olarak:

 

Görev| Örnek Puan

Genel tarla işi| 100

Sulama| 110

Budama| 120

Traktör kullanımı| 150

Teknik bakım| 160

Üretim planlaması| 170

 

Bu tablo yalnızca örnek niteliğindedir. Puanlama sistemi, kooperatif üyelerinin ortak kararıyla ürün, bölge ve işin niteliğine göre düzenlenebilir.

 

5.6. Modelin Beklenen Katkıları

 

One-Time Çalışma Modelinin yaygınlaşmasıyla;

 

- üretime katılabilecek insan sayısının artması,

- tarımsal iş gücü ihtiyacının daha planlı karşılanması,

- farklı yaş ve meslek gruplarının üretime dâhil olması,

- sosyal dayanışmanın güçlenmesi,

- sağlıklı gıda üretiminin desteklenmesi,

- kooperatiflerin insan kaynağının genişlemesi

 

hedeflenmektedir.

 

5.7. Değerlendirme

 

One-Time Çalışma Modeli, klasik tam zamanlı istihdam sisteminin yerine geçen bir yapı olarak değil; tarımsal üretime gönüllü veya esnek katılımı kolaylaştıran tamamlayıcı bir organizasyon modeli olarak değerlendirilmelidir.

 

Bu modelin başarısı; şeffaf yönetim, güvenilir kayıt sistemi, açık kurallar, gönüllülük ilkesi ve güçlü bir kooperatif organizasyonuna bağlıdır.

 

5. ONE-TIME ÇALIŞMA MODELİ VE DİJİTAL EMEK MUHASEBESİ

 

5.1. Giriş

 

Tarımsal üretimde kullanılan klasik çalışma modeli, çoğunlukla tam zamanlı veya mevsimlik istihdama dayanmaktadır. Ancak günümüz toplumunda milyonlarca insan, tam zamanlı çalışamasa bile günün belirli saatlerinde veya haftanın belirli günlerinde üretime katkı sunabilecek zaman ve beceriye sahiptir.

 

Öğrenciler, emekliler, ev kadınları, serbest çalışanlar, vardiyalı çalışanlar ve belirli dönemlerde boş zamanı bulunan bireyler, mevcut sistemlerde çoğu zaman üretim sürecinin dışında kalmaktadır. Oysa bu bireylerin kısa süreli katkıları, uygun bir organizasyon modeliyle bir araya getirildiğinde önemli bir üretim kapasitesi oluşturabilir.

 

Bu nedenle Tarım Devrimi kapsamında One-Time Çalışma Modeli önerilmektedir.

 

5.2. One-Time Çalışma Modelinin Tanımı

 

One-Time Çalışma Modeli; bireylerin zorunlu tam zamanlı istihdam yerine, kendi uygun oldukları zaman dilimlerinde gönüllü veya sözleşmeye dayalı olarak üretime katılmalarını esas alan esnek bir organizasyon modelidir.

 

Bu modelde amaç, insanların boş zamanlarını değerlendirmeye zorlamak değil; üretime katkı sunmak isteyen kişilere esnek ve planlı bir katılım imkânı sağlamaktır.

 

Katılımcılar;

 

- bir saat,

- iki saat,

- yarım gün,

- tam gün,

- hafta sonu,

- belirli dönemlerde

 

üretime katılabilir.

 

5.3. Dijital İş Planlama Sistemi

 

Kooperatif tarafından yürütülecek dijital platform üzerinden günlük veya haftalık iş planları yayımlanır.

 

Örneğin:

 

- Fide dikimi

- Çapa çalışması

- Sulama

- Budama

- Hasat

- Paketleme

- Depolama

- Dağıtım

 

Katılımcılar uygun gördükleri görevlere önceden kayıt yaptırarak üretim planına dâhil olur.

 

Bu yaklaşım, iş gücünün daha planlı kullanılmasını ve üretim süreçlerinin daha düzenli yürütülmesini amaçlamaktadır.

 

5.4. Dijital Emek Muhasebesi

 

Modelin temel unsurlarından biri de Dijital Emek Muhasebesi sistemidir.

 

Katılımcının yaptığı çalışma;

 

- görev türü,

- çalışma süresi,

- uzmanlık düzeyi,

- tamamlanan iş,

- üretime katkısı

 

gibi ölçütler esas alınarak kayıt altına alınır.

 

Bu kayıtlar sayesinde üretim süreci şeffaflaşır ve paylaşımın önceden belirlenmiş kurallara göre yapılması kolaylaşır.

 

5.5. Emek Puanı Sistemi

 

Farklı nitelikteki çalışmaların katkısını değerlendirebilmek amacıyla bir Emek Puanı sistemi oluşturulabilir.

 

Örnek olarak:

 

Görev| Örnek Puan

Genel tarla işi| 100

Sulama| 110

Budama| 120

Traktör kullanımı| 150

Teknik bakım| 160

Üretim planlaması| 170

 

Bu tablo yalnızca örnek niteliğindedir. Puanlama sistemi, kooperatif üyelerinin ortak kararıyla ürün, bölge ve işin niteliğine göre düzenlenebilir.

 

5.6. Modelin Beklenen Katkıları

 

One-Time Çalışma Modelinin yaygınlaşmasıyla;

 

- üretime katılabilecek insan sayısının artması,

- tarımsal iş gücü ihtiyacının daha planlı karşılanması,

- farklı yaş ve meslek gruplarının üretime dâhil olması,

- sosyal dayanışmanın güçlenmesi,

- sağlıklı gıda üretiminin desteklenmesi,

- kooperatiflerin insan kaynağının genişlemesi

 

hedeflenmektedir.

 

5.7. Değerlendirme

 

One-Time Çalışma Modeli, klasik tam zamanlı istihdam sisteminin yerine geçen bir yapı olarak değil; tarımsal üretime gönüllü veya esnek katılımı kolaylaştıran tamamlayıcı bir organizasyon modeli olarak değerlendirilmelidir.

 

Bu modelin başarısı; şeffaf yönetim, güvenilir kayıt sistemi, açık kurallar, gönüllülük ilkesi ve güçlü bir kooperatif organizasyonuna bağlıdır.

 

 






Son Eklenen Makaleler
Reşat Nuri Erol
‘Bir kavim kendisindekini değiştirmedikçe…’-1
14.09.2026 343 Okunma
1 Yorum 14.09.2026 07:29
Özer Ataç
Yeni(den) Orta Çağ - 16
13.09.2026 374 Okunma
Reşat Nuri Erol
Kur’an Nizamı-277; Dilin özellikleri vardır...
13.09.2026 646 Okunma
1 Yorum 13.09.2026 11:28
Hüseyin Bağdatlı
ÇARE: AR-GE SEMTLERİ
11.09.2026 117 Okunma
Reşat Nuri Erol
Kur’an Nizamı-276; ‘Ve Allah her şeye kadirdir’
11.09.2026 773 Okunma
1 Yorum 11.09.2026 08:59
Reşat Nuri Erol
Kur’an Nizamı-275; “Dilediğini ta’zib eder…”
10.09.2026 904 Okunma
1 Yorum 10.09.2026 09:57
Reşat Nuri Erol
Kur’an Nizamı-274; “E lem ta’lem?” (Maide 40)
9.09.2026 876 Okunma
1 Yorum 09.09.2026 07:18
Reşat Nuri Erol
Kur’an Nizamı-273; “Allah gafurdur rahimdir”
8.09.2026 1000 Okunma
1 Yorum 08.09.2026 07:27
Hüseyin Bağdatlı
BİZ BİZ MİYİZ, BİZİM MİYİZ?
7.09.2026 157 Okunma
Hüseyin Bağdatlı
İNSANLIK EMEKLİYOR
7.09.2026 218 Okunma
Hüseyin Bağdatlı
Melih Beyin Sakızı?
6.09.2026 204 Okunma
Reşat Nuri Erol
Kur’an Nizamı-272; “… sonra kim tövbe ederse”
6.09.2026 1292 Okunma
1 Yorum 06.09.2026 07:05
Reşat Nuri Erol
Kur’an Nizamı-271; “Ve Allah azizdir hakimdir”
5.09.2026 1323 Okunma
1 Yorum 05.09.2026 09:32
Reşat Nuri Erol
Kur’an Nizamı-270; “Cezaen bimâ kesebâ …”
4.09.2026 1113 Okunma
1 Yorum 04.09.2026 09:41
Osman Aydın
BİRLİKTE YÜRÜNEN BİR YOL
3.09.2026 161 Okunma
Reşat Nuri Erol
Kur’an Nizamı-269; Hırsız kadın ve hırsız erkek
3.09.2026 1110 Okunma
1 Yorum 03.09.2026 08:22
Hüseyin Bağdatlı
30 AĞUSTOS 2026 TOPLANTIMIZDAN NOTLAR
2.09.2026 299 Okunma
Bahaeddin Sağlam
Rereading the Sacred Texts
2.09.2026 206 Okunma
Bahaeddin Sağlam
A Short History of Knowledge and the Sciences
2.09.2026 238 Okunma
Reşat Nuri Erol
Kur’an Nizamı-268; ‘Ve’s-sâriku ve’s-sârikatu’
2.09.2026 1122 Okunma
1 Yorum 02.09.2026 08:27
Hüseyin Bağdatlı
İNANAN HERKES SON GÜLLE OLMALI
1.09.2026 296 Okunma
Reşat Nuri Erol
Kur’an Nizamı(267); Hakem kararlarına uymayan
1.09.2026 1082 Okunma
1 Yorum 01.09.2026 08:36
ZEKİ ALTUBOĞA
MAFÊN KURDAN YÊN HATÎ WINDAKIRIN Û SERDEMA SERHILDANAN
31.08.2026 175 Okunma
ZEKİ ALTUBOĞA
BEŞA 9: MODELA ENTEGRASYONA SIYASÎ, HIQÛQÎ Û ÇARÇOVEYA
31.08.2026 150 Okunma
ZEKİ ALTUBOĞA
BEŞA 8: MÎNANÎNÊN DÎJÎTAL, TEKNOLOJÎ Û ENTEGRASYONA DÎJ
31.08.2026 148 Okunma
ZEKİ ALTUBOĞA
BEŞA 7: ENTEGRASYONA REFAHÂ CIVAKÎ, EKOLOJÎ Û MODELA
31.08.2026 141 Okunma
ZEKİ ALTUBOĞA
BEŞA 6: BÎNASAZIYA SAZUMANÎ Û MODELA PÊKANÎNÊ YA NAHIYE
31.08.2026 159 Okunma
ZEKİ ALTUBOĞA
BEŞA 5: ANALÎZA SWOT Û STRATEJÎYÊN RÊVEBERIYE (YÖNETİŞİ
31.08.2026 170 Okunma
ZEKİ ALTUBOĞA
BEŞA 4: ALTERNATÎFA TEORÎK Û STRUKTURAL – MODELA BIRYAR
31.08.2026 151 Okunma
ZEKİ ALTUBOĞA
BEŞA 3: ENCAMÊN TEORÎK Û PRATÎK YÊN ŞAŞIYÊN SÎSTEMÎK 3
31.08.2026 169 Okunma
ZEKİ ALTUBOĞA
BEŞA 2: ŞAŞIYÊN KARGÊRÎ YÊN PERGALÊ DI ASTA GERDÛNÎ Û H
31.08.2026 157 Okunma
ZEKİ ALTUBOĞA
CUREYÊ BIRYAR HILDANÊ BEŞA 1: PÊŞEK Û BÎNASAZIYA PIRSK
31.08.2026 151 Okunma
ZEKİ ALTUBOĞA
Ji Rêveberiya Du-Serî Berev Bi Desthilatiya Herêmî: Di
31.08.2026 184 Okunma
ZEKİ ALTUBOĞA
Çift Başlı Bürokrasiden Yerinden Yönetime Kamu Yönetimi
31.08.2026 156 Okunma
ZEKİ ALTUBOĞA
CURREYÊN BIRYARAN Tahlîla Sosyolojîk, Hiqûqî û Rêxist
31.08.2026 172 Okunma
ZEKİ ALTUBOĞA
Cûreyên Biryaran ​Di “Sîstema Quranê” de biryara piranî
31.08.2026 184 Okunma
ZEKİ ALTUBOĞA
Dillerin Ayet Oluşu ve Kent Diliyle Eğitim: Adil Düzen’
31.08.2026 168 Okunma
Osman Aydın
GÖRÜNEN BAHÇE, GÖRÜLMESİ GEREKEN ORTAKLIK
31.08.2026 185 Okunma
Reşat Nuri Erol
“İki günü birbirine eşit olan aldanmıştır…”
31.08.2026 1162 Okunma
1 Yorum 31.08.2026 09:10
Özer Ataç
YENİ (den) ORTA ÇAĞ - 15
30.08.2026 1442 Okunma
Reşat Nuri Erol
Kur’an Nizamı-266; Adil Düzen’e nasıl geçilir?
30.08.2026 1124 Okunma
Reşat Nuri Erol
Kur’an Nizamı-265; Yeni düzene geçiş nasıl olur?
29.08.2026 1074 Okunma
1 Yorum 29.08.2026 07:42
Hüseyin Bağdatlı
TAŞERON ERDOĞAN
28.08.2026 322 Okunma
Reşat Nuri Erol
Kur’an Nizamı-264; “Ateşten çıkmak isterler…”
28.08.2026 1068 Okunma
Hüseyin Bağdatlı
BİN YIL UYUTULDUK
27.08.2026 230 Okunma
Reşat Nuri Erol
Kur’an Nizamı-263; “Ve lehüm azabün eliymün”
27.08.2026 1126 Okunma
1 Yorum 27.08.2026 07:01
Reşat Nuri Erol
Kur’an Nizamı-262; Kur’an kâinatın haritasıdır
26.08.2026 1238 Okunma
1 Yorum 26.08.2026 09:04
Reşat Nuri Erol
Kur’an Nizamı-261; “Küfretmiş olan kimseler”
25.08.2026 1214 Okunma
1 Yorum 25.08.2026 09:39
Reşat Nuri Erol
Kur’an Nizamı-260; Adil Düzen’de refah
24.08.2026 1409 Okunma
1 Yorum 24.08.2026 06:58
Reşat Nuri Erol
Kur’an Nizamı-259; Adil devlet düzeni budur
23.08.2026 1267 Okunma
1 Yorum 23.08.2026 10:05