Çifterlik, aslın tek olmasından kaynaklı ‘şey’dir ve metafizik ile fizik arasındaki birliktelik emsali/işlevi olarak, kimi mevkilerde stabil bir misaldir/işlemdir. Evren içerisindeki statik ve dinamik halin bulunması için aynı anda, aynı mekanda statiklik ve dinamiklik gerekir. Bu ahval (ve yalnız hal) de tüm evrenin bu hal de olmasıyla mümkündür zira araz(lar) iki anda baki kalamaz (Görelilikte de olduğu gibi, sadece zaman geçmiş olsa dahi statiklikler dinamik hale, dinamiklikler ise statik hale geçer. “Işık” mesafelerinden de “etki-tepki” bulunabiliyor, yani kuantum fiziğindeki gibi -uzaklığa takılmayan- eş zamanlı ikililikli sistemler olmasa evrendeki her sayı ve işlem her an sahte ,yani gerçeğin kısmi temsilcisi, olur. Öyleki gerçekleşme olmaz. Çünkü bu olmayış her zaman “etki-tepki”yi olur-olmaza (klasik fizik) bırakmaktır. Oysaki her dönem “hem olmuş hem olmamış” halde olmalıdır (koordinat/bulunum için uzaklığa takılınmaması lazım; yokluk içimizdedir yolculuk içimizedir): metafizik, fiziğin temelidir; fizik metafiziktir. Aksi takdirde, büyük ölçekte ve miktarda (an’(lar)dan oluşaraktan) galebe çalan tekleşmeler işleyemeyeceğinden ve yer yer kıyasa da tabi olamayıp işlevini kaybedeceğinden, zaman zaman nispet/zaman için bile nispetsiz/zamansız bir halde(özünde mutlak aynı iki şey an’da da yok; müteallik mutlak) olunacak olurdu; her 2’yi ,diğer (2) değerliliğe rağmen, aynı değer kefesine koymaktır. Nitekim bir elma ağacındaki bin tane elmanın da; kokuda, tatta, gramda vesairede her birinin bir diğerinden mutlaka bir farkı var. Evrende mutlak aynı iki şey yoktur. Aynı an-mekan durumunun varlığı için her vaziyet(in) olasılığının her an bulunması lazım gelir. Yani fark zamanda, zaman ise sayısallığı belirten ♾️ zamandadır (ileride de görüleceği üzere, betimleme düzeyi sözeldir; düzlem koşut-koşul’dur). Eş zamanlı oluş (statiklik-dinamiklik) olmaksızın olan işlemler arasındaki kapsam hep “zeval” yönünde bir sınırlandırmaya maruz kalacağından (dış ,değişim, içi sahteleşmeye zorlar; dolayısıyla bir tür eş zaman olmadan olan işlev ve işlem var) gelecek olan işlemi bile oldukça benzer (sahtelikle) almak ile, gelecek olan da şimdiden sahte olacak ve sahteliğin tercihi de sahtekarca ,yani gerçekliğin istismarını yapan kişilik şeklinde, olacağından, insanların hepsi ta en baştan sahtekar olacak olanlar olmakla -kısacası, insan olmamakla- hiç olmazlardı. Keza, entropi yasasına göre insandan maymun olabilir ama maymundan insan olamaz. İnsan, insan olması açısından değerlidir (hiyerarşik sisteme galebe çalan, ayar veren bir Halifetullah’tır); insanlık galip gelecek, bu çok açık. İman, istiklal dolayısıyla mükafatı gerektirir yani özünde ateist olan olamaz; demek ki savunulanın aksi, fiziksel ve mantıksal olarak evrenin çöküşü demektir.