Yanılıyorsunuz. Hassasiyetlerimiz yüksek olduğundan bu sistemi savunuyoruz. Çünkü Kuran böyle istiyor.

İyilikleri emretmek ve kötülüklerden sakındırmak demek , kendi görüşüne göre iyi ve kötü olan şeyleri başkalarına dayatmak değildir. İyilikleri emredebilmek ve kötülüklerden sakındırabilmek için herkesin barış içinde olacağı ortamı oluşturup ve yapacağımız uygulamalarla yani pratikle tebliğ de bulunmaktır. Hz.Peygamber’in Medine’de yaptığı gibi barış ortamını kurduktan sonra İslamı tebliğe çalışmaktır.

Zinayı,faizi,diğer halaksızlıkları hoşgördüğümüzü nerden çıkardınız anlamadım. Hoşgörmediğimiz için bunların olmadığı bir bucak kurmamız gerektiğini ve burdaki başarımızla diğer yerlerdeki bu ahlaksızlıkların yok olmasını sağlamaya çalışacağımızı ifade ediyoruz.

Bireysel olarak zaten bunları yapan kim olursa olsun sevmiyorum ve buğz ediyorum.

kusura bakmayın ama bu sitede grdüğüm küfre rızayı başka hiçbir yerde görmedim. Fethullahçılarda bile.

Sen kendi düzenini kuracan kendi bölgende, yanındaki bölgede fıskı fücur bunu özgürlük diye kabul edecen , sodom gomorede de fütursuz bir özgürlük vardı Allahın gazabıyla yok oldular. Pisliğe bulaşmayanlarda yok oldular çünkü pisliği yok etmeye çalışmadılar. Sizin düzeninizinde aynı duruma düşmemesi için bir sebep?

Lut kavmini yok etmeyi Lut mu yaptı yoksa Allah mı?

Siz Hıristiyanların arasında yaşasanız ve onlara göre de hak olan yalnızca İncil olduğuna göre ve güçlü de onlar ise size zorla İncil’e göre yaşatmaya zorlasalar hoşunuza gider mi?

La ikrahe fi’ddin ayeti size inmemiş galiba. Lütfen o ayetin tefsirlerini okuyun. Buradaki Lâ nefyi cins Lâ sıdır ve arkasından gelen durum için hiçbir anlamı katar. Yani dinde (düzende) hiçbir zorlama yoktur demektir. Arkasından illa ile istisna yapılmadığı için hiçbir şartta kimseyi zorlayamazsınız.

Kuran Hz. Muhammed’e kimse üzerine zorba olmadığını ve zorlayıcı olmayacağını söylemekte.

Ama siz kendi doğrunuzu başkalarına zorlamayı İslamiyet olarak algılıyorsunuz.

Burada kimse küfre razı değil. Burada herkes küfürle savaşıyor. Küfürle savaşmak demek kafanızdan küfürde olduğuna inandığınız insanları zorlamakla olmaz. Kuran ne diyor, ey kafirler sizin dininiz (düzeniniz) size, benim dinim (düzenim) bana (leküm diniküm ve liye din). Kuran kafirleri sizin istediğiniz gibi yaşatın mı diyor? Yoksa siz kendi düzeninizde yaşayın, ben kendi düzenimde yaşayım mı diyor.

Lütfen İslamiyet’i Kuran’dan öğrenin. Hisleriniz Kuran’ın yerine geçmesin.

Yok olan kavimleri Allah yok etti. Peki yok ederken sadece suçluluları mı yok etti? Yoksa onları hayra çağırmayanları ve bana dokunmayan yılan bin yıl yaşasın diyenlerle beraber mi yok etti?

Ayrıca bahsettiğiniz ayeti sizin gibi anlamıyorum. Kimse inanca gelmeye zorlanamaz doğrudur. Lakin herkes Allahın istediği düzeni yaşamak zorundadr.

Zaten asıl sorun Kuran üzerinde çalışmamaktan kaynaklanıyor. Bunu sizin için söylemiyorum. Bu genel bir sorun. Herkes kafasında doğruyu oluşturuyor ve Kuran’da ne yazdığıyla ilgilenmiyor. Bu durum sizin ve başkalarının kafasını karıştıran “din” kelimesinden kaynaklanıyor.

Din kelimesi Türkçede ve diğer dillerde de inanç anlamında kullanılıyor. Oysa Kuran’da bu anlamda kullanılmıyor. Kuran’da geçen din kelimelerine bakarsanız bunu görürsünüz. Örneğin Tevbe suresi 36. ayette şöyle söyler:

“Allah’ın indinde ayların sayısı 12’dir. Gökleri ve yeri yarattığı gün Allah’ın kitabında onlardan dördü haram aydır. Bu Allah’ın dosdoğru dinidir.” (Yani düzenidir.)

Yine Yusuf suresinde Melik’in dininde olmadığı halde hırsızlığa karşı kardeşini alıkoydu şeklinde din kelimesinin düzen anlamında olduğu söylenmektedir. Bunun gibi Kuran’da bir çok örnek vardır.

Türkçede kullandığımız anlamdaki “inanç” kelimesinin Kuran’daki karşılığı “millet” kelimesidir. Türkçe de ise bu kelime ulus anlamında kullanılmaktadır.

Bazı kelimeler kullanılırken zamanla anlamlarını değiştirirler. Ancak Kuran’daki anlam Kuran’daki anlamıdır ve o zamanki anlamıdır.

Siz de “Dinde zorlama yoktur” ayetini inanç olarak anlarsanız yukarıdaki ayetteki 12 ayın dördünün haram olmasını Allah’ın inancı olması olarak anlamanız gerekir.

İşte bu nedenle “küfürle mücadele etmek” insanları zorlamakla olmaz. Önce oturup Kuran bize ne diyor onu anlayalım. Kuranın bize ne dediği zaten anlaşılmıştır derseniz Kuran’ı küçültürsünüz. Kuran’daki bütün kelimelerin anlamı üzerinde çalışılmalıdır. Kuran’daki emirlerin günümüzde nasıl uygulanacağı üzerinde çalışılmalıdır.

Allah’ın indinde din yani düzen İslam’dır. Allah’ın istediği inanç ise İbrahim milletidir yani İbrahim inancıdır. Her yer İslam düzeni olana kadar kıtal edin diyor. Yani içinde insanlara baskı yapılmayan düzen olana kadar kıtal edin diyor. Din kelimesini sizin anladığınız gibi inanç olarak algılarsanız sadece bu yanlış anlama bile bu ayetle “dinde zorlama yoktur” ayetini çelişkili hale getirir. Yani insanları inançta zorlama ama her yer İslam inancı olana kadar savaş.

Yine de sizin içtihadınız sizi bağlar. Ben din kelimesini inanç olarak anlarım ama düzeni benim istediğim gibi yaşamalılar derseniz sizin mezhebiniz resmi mezhep haline gelir. Diğerlerini reddeder olursunuz. Unutmayın ki Şafi’ye göre abdestli olan Hanefi’ye göre abdestsiz, Hanefi’ye göre abdestli olan Şafi’ye göre abdestsiz namaz kılıyordur. Bunlardan biri yanlış mıdır? Birisinin namazı geçersiz mi? Yoksa inandığından mı sorumlu? Bakın İslamiyet’i nasıl anlamışlar? İsteyenin anladığı gibi amel etmesi hoşgörüsü 1300 yıl önce anlaşılmış, ama bugün siz dayatmadan bahsediyorsunuz. Sizin Alalh’ın düzeni diye sunduğunuzu başkaları Allah’ın düzeni olarak anlamayacak. Ama bu durumda siz tek mezhep olmalı diye iddia etmek zorunda kalacaksınız. Yani Kuran’ı sadece bu şekilde anlayan doğru anlamış, diğerleri yanlış anlamıştır diye dayatacaksınız.

Allah razı olsun ki fikirlerinizi yazıyorsunuz ve burada tartışma ortamı oluşuyor. Sonuçta insanların doğruyu bulmaları için yapılan bu tür tartışmalar cihattır. Karşı tarafı yenmek için uğraşmak cidaldır. Yanlış anlamayın, sizin fikirleriniz size göre doğrudur, benimkiler bana göre.

Din kelimesini sadece düzen olarak çevirmek dğru mudur? Bir çok tefsirde düzen olarak çevrildiği yerler var inanç olarak çevrildiği yerler var.

Dinde zorlama yoktur ayetinde inanç olarak, din Allahın oluncaya kadar savaşındaki ayette düzen olarak çevriliyor.

Yok olan kavimleri Allah yok etti. Peki yok ederken sadece suçluluları mı yok etti? Yoksa onları hayra çağırmayanları ve bana dokunmayan yılan bin yıl yaşasın diyenlerle beraber mi yok etti? sorusuna da cvp alamadım.

Tabi ki sadece suçlular yok edilmedi. Bana dokunmayan yılan bin yaşasın diyenlerde yok edilir.

Aynı durum her zaman geçerlidir. Ancak bu yok edilenler cehenneme girecek anlamına gelmez. Bugünde Allah’ın düzeni için çalışanlar, cihad edenleri Allah koruyacak veya şehit olmalarını sağlayacaktır. Allah’ın düzeni için çalışmayan ama zarar da vermeyenleri korumaz. Helak olurlar, ancak cehenneme girecekleri anlamına gelmez.

Din kelimesine gelince inanç anlamı verirseniz millet kelimesine ne anlam vereceksiniz. Kuran’da bir kural vardır. Bir kelime birden fazla anlama gelir ama iki kelime aynı anlama gelmez. Yani Allah kelimeleri israf etmez.

Sizin dediğiniz gibi bir yerde başka diğer yerde başka anlam vermeleri kelimenin günümüzde kazandığı anlamı Kuran’daki anlamı olarak düşünmelerinden kaynaklanan bir hatadır. Böyle olunca ve çelişkiyi gideremeyince mecburen iki anlam vermek zorunda kalıyorlar.

Zaten Din ile Deyn (borç) aynı kötendir. Borç-alacak ilişkileri ile ilgilidir. Medine, din yeri yani düzen yeri demektir. Medine’nin gerçek adı Yesrib’dir. Oraya din yani düzen geldikten sonra Medine adını almıştır.