Yeni uygarlık, yeni tarım ve ‘Adil Ekonomik Düzen’

KUR’AN VE İLİM 760. hafta seminer çalışmamızdan aktarıyorum… ‘Burada ve bu merhalede genel bir soru daha akla gelebilir: -Üçüncü binyıl uygarlığı bir tek merkezden mi kurulup yayılacak, yoksa değişik cemaatler ayrı ayrı mı oluşturacaklardır; bir ülkede mi oluşacak, yoksa değişik ülkelerde mi oluşacak? / Bediüzzaman’ın başlattığı inkılâp dünyada tektir. Çünkü Kur’an’ın yeniden yorumlanmasını istemiş, eski tefsirlerin Kur’an’ı anlamada perde olduğunu söylemiştir. Bu ekol dünya çapında yayılmıştır. Buna benzer başka bir çalışma bulunmamaktadır. Millî Görüş benzeri Erbakan’ın önderliğine dayanarak “Adil (Ekonomik) Düzen”i benimseyen başka bir siyasi kuruluş da yoktur, “Millî Görüş” de tektir...’ (s12)

‘Türkiye’de İslâm için çalışanlar vardır. 1) Başta Risale-i Nur şakirtleridir. 2) Süleyman Tunahan şakirtleridir. 3) Diyanet Teşkilatı’dır. 4) İlim Yayma Cemiyeti gibi derneklerdir. / Bunların hiçbirisi Kur’an’dan içtihatlar yapıp “yeni düzen” kurmayı düşünmüyor, hayatlarını Batı düzeni içinde sürdürüyorlar. Bunlar İslâmiyet’i ahlâk mertebesine indirmişlerdir. Biz onlarla hep beraberlik içinde olduk ama onlar bizi hep dışladılar, böylece cari düzenin çalışmalarında bizim katkımız olmadı, Allah bizi korudu.’ / ‘Her uygarlık ortaya çıkan sorunların çözülmesi üzerine kurulmuştur. Biz bugün işsizlik sorununu çözüp adil paylaşma sistemini getirdiğimiz zaman uygarlığımızı kurmuş olacağız. Yerinden yönetim, hakemlerden oluşan yargı, ambara konan mallara karşılık çıkarılan karşılığı olan para ve yeryüzü kira payına dayalı olarak yapılan adil bölüşüm sistemi. / “ADİL (EKONOMİK) DÜZEN” işte budur.’ / ‘Tarım döneminde herkesin tarlası vardı, kendisi tarlasını eker kendisi biçer ve yaşardı. Hayrat bundan ibaretti. Oysa bugün hayrat büyük işletmelerdir. Küçük işletmeler de ürettikleri malları satıyorlar. 21’inci yüzyıl demek birbirini tamamlayan yardımlaşmalı dayanışmalı işletmeler demektir... / Bir işletme değil değişik işletmeler olacak ve bu işletmeler arasında işbölümü olacak; Kur’an sayesinde çağımızın en büyük mucizesi bu işletmelerin kurulması olacaktır. Bu işletmeyi öğrenmemiz gerekmektedir.’ (s.13)

‘Yeryüzüne Güneş ışığı gelmekte, bitkiler onu kimyasal enerjiye çevirerek depo etmekte, sonra da onu değişik enerjilere çevirerek yaşamayı sağlamaktadırlar. Bu sebepledir ki hayatın temel kaynağı tarımdır. Bundan sonra da tarım dönemi devam edecektir. Sanayileşme tarımın verimini artırmakta, sanayinin sadece kendisi bir şeye yaramamaktadır. / Kuracağımız “yeni uygarlık” tarımın da ilmileştiği sanayi uygarlığı olacaktır. Batı inşaatı ve sanayiyi ilmileştirdi ama tarımı henüz ilmileştiremedi. Bunun dört sebebi vardır. 1) Tarımda tarlaya gitmek gerekir. Sermaye tarlaya gidemedi, işçileri denetleyemedi. Bu sebeple işçilik sistemi ile projeye dayalı üretim tarımda yapılamaz. 2) İşçi itiraz etmez, sen nasıl istersen ona uyar ve onu yapar. Dolayısıyla sanayide ve inşaatta işçilik sistemi uygulanabilir ama tarımda uygulanamaz, çünkü tarımda sen canlıya hizmet edersin, ona emredemezsin. İşçilik sistemi emir-komuta sistemidir. 3) Tarımdaki ürün emekle orantılı değildir. Havalar iyi gider ve çok az verimle çok fazla ürün alırsın; havalar iyi gitmez ve çok emek verirsin ama yine ürün elde edemezsin. Dolayısıyla tarımda işçilik sistemi rizikoludur ve girişimciler orada iş yapamamaktadırlar. 4) Tarım araziye göre değişiklik gösterir. Arazinin yapısı ve arazinin bulunduğu iklim şartlarına göre tarım yapmak gerekir. Sanayide ve inşaatta belirlenen metotlarla iş yapamazsınız. Yani ortak bilgiler yeterli değildir. Her tarlanın tarımı başkadır. Bu sebepledir ki tarım ancak babadan oğula intikal eden özel eğitimle sürdürülebilir. / “ADİL (EKONOMİK) DÜZEN” işte bu sorunları çözecektir. Aile işletmelerini esas alacaktır. Tarım arazileri ona göre parsellenecektir. Araziler onar dönüm olacaktır. / Tarım işletmelerinde “tesis, emek, sermaye ve genel hizmet ortaklıkları” olacaktır. Genel hizmetler sübvanse edilmiş olacaktır. Ayrıca tarım alanlarında yan sanayi işletmeleri kurulacak ve tarımda iş olmadığı zaman emek sahipleri buralarda üretim yapacaklardır. Faizsiz kredi ile tarım ürünlerinin bol olduğu zaman ucuz satmaları önlenecektir. Hasat iyi olmadığı zaman da artırdıklarını değerlendirmiş olacaklardır. / Bundan önceki âyette “onlar fıkh etmezler” denmiştir. Burada ise “iflah olanlar onlardır” denmektedir. Demek ki yeni tarım yeni fıkha dayanacaktır. / Bu âyet bize yeni tarım fıkhını da yapmamız gerektiğini ifade eder. Demek ki Yalova’daki yerlerimizde seracılık da yapmamız gerekecektir. Bunlara ait geçmişte yaptığımız denemelerimiz vardır. Allah ihsan ederse bu denemelerimiz boşa gitmez.’ (s.14; “KUR’AN VE İLİM” 760. hafta seminerimizden aktarı-YORUM ve ilmî-ahlâkî-iktisadî-siyasî-sosyal olarak yani “SOSYAL TUFAN”a karşı gereğini yapmaya DAVET ediyorum… Ve’s-SELÂM… Reşad/RNE)