KUR’AN VE İLİM SEMİNERLERİ-1103/ADİL DÜZEN DERSLERİ-919 / 13 Şubat 2021

Kur’an Seminerleri ve Kur’an Düzeni

Bu yazı önceki 7 yazının devamı olup onlarla birlikte okunURSA DAHA İYİ ANLAŞILIR

Akevler’de takip edilen Kur’an seminerleri yalnız Kur’an üzerinde durmaz. Kur’an’da geçen kelimeleri esas alarak o kelimelerin bütün ilimlerdeki manaları incelenir. Misal olarak “ay” kelimesini ele alalım. “Kamer” olarak geçen bu kelime Akevler Lügatinde ele alınırken bugün sadece ilk manalar teslim edilir. Yani ilk insan Âdem’e isimler öğretilirken “kamer” kelimesi neyi gösterilerek öğretilmiştir. Önce bunu tespit ediyoruz. İleride ise “kamer” kelimesinin ve “kemer” kelimesinden türetilmiş başka kelimeler Kur’an’da geçiyorsa onlar teker teker ele alınır ve bugünkü manasına ulaşıncaya kadar aldığı manalar anlatılır.

Örnek olarak Harun Özdemir arkadaşımız “şeriat” kelimesini bu yolla incelemiş ve kitap olarak yayımlamıştır.

Sizler de bir “kökü” ele alarak geçirdiği bütün safhaları yapacağınız araştırmalarınızda tespit edilebilir. Bunun için gerekli matematik ve astronomi ilmine vakıf olmak gerekir. Bu sebepledir ki Kur’an seminerlerinin yanında gerekli olan diğer ilimler de öğrenilir. Böyle bir çalışma, bildiğimiz kadarıyla Akevler’in dışında yeryüzünde mevcut değildir.

Kur’an seminerlerine çalışırken aşağıdaki 4 kuralın uygulanmasını isteriz. Bunun için 100 lojmanlı işyerleri apartman projemiz vardır. Semt Kooperatifi içinde bunu gerçekleştirmeye çalışıyoruz. Bu seminerlere katılanlar aynı zamanda Kur’an düzeninin yapısını öğrenirler. İstedikleri işletmelere cüzi de olsa katılırlar ve bu yolla Kur’an’ı yaşayarak öğrenmeye çalışırlar.

1. İslam düzeninde ilk kural beşikten mezara kadar ilmin öğrenmesi kuralıdır. Her gün az da olsa ilme zaman ayırır ve herkes hangi yaşta olursa olsun bu seminerlere katılır. Kundaktaki çocuklar da seminerlere gelirler. Oradaki hayatı yaşayarak dili konuşarak büyütürler. Böylece diğer cemaatlerden farklı olarak seminerlere ailece katılınır. Bu özelliği taşıyan başka bir cemaati bilmiyoruz.
2. Bugün sınıf geçme sistemi vardır. Öğretmen ders verir, sonra ders veren öğretmen imtihan yapar. Önce vize verir, sonra da oluşturulmuş jürinin karşısında imtihan vererek diploma alır ve 20-30 yaşlarında eğitim biter. Bizde ise derslere her yaşta kişiler katılır, yalnız Kur’an dersi okunur. Bütün dersler Kur’an içinde anlatılır. Astronomi, Coğrafya, Matematik gibi bütün ilimler Kur’an yorumu içinde ele alınır. İnsanlar Kur’an’ı öğrenirler, sonra mesleklerine göre kendileri istedikleri ilimde ihtisas yaparlar. Kur’an seminerlerine devam edenler resmi okullarda öğrenci olurlar. Bu suretle hem Kur’an’ı daha iyi anlarlar hem de o dersleri daha başarılı olarak geçerler. Hayattan kopmasın, ayrı bir sınıf oluşturmasın diye Akevler ayrı okullar kurmaz. Özel yurtlar açıp özel kurslar vermez. Oturdukları semtte Kur’an seminerleri verilir. Gündüzleri ulusal okullarda öğrenim yaparlar, çalışabilirler de.
3. Öğretmen olarak herkes öğrencidir ve öğretmendir. Kendisinden yaşlı olanlardan öğrenir, kendisinden genç olanlara öğretir, yaşıtları olanlarla da tartışır. Bundan dolayıdır ki herkes hem öğrenci hem öğretmen hem araştırmacıdır. Apartman içinde yaşlananlar bilgi sahibi olur ve öğretmenlikte en üst seviyeye çıkarırlar. Çocuklar da en alt seviyede öğrenci olurlar. Böylece kişi bir öğretmenin etkisinde değil, bir topluluğun etkisinde eğitilmiş olur. Bilgisini de belli zamanlarda belli kişilere değil, bütün kendisinden yaşça küçük olanlara aktarmış olur.
4. Topluluk tarafından (dayanışma ortaklıklarınca) sık sık düzenlenen imtihanlara girilir ve başarıya göre kendisine ilmî ve meslekî ehliyet tevcih edilir. Bu imtihan onun öğretmenleri tarafından değil, kamunun (kooperatifin) yetkili kıldığı kimseler tarafından yapılır. Bu mesleki derecelere göre insanlar güvenceli işler yapar ve bütün işler bir aidat ödenmeksizin sigortalıdır. Resmi dereceler vardır. Eğer tespit edilmeden bir iş yapılmışsa resmi derecelere göre ücretlendirilir. Sigortalar resmi derecelere göre yapılır. Avanslar resmi derecelere göre verilir. Tazminatlar resmi derecelere göre verilir. Semt Kooperatifleri içinde uygulamalar buna göre yapılır.

Görülüyor ki İstanbul Yenibosna’da ve İzmir Akevler’de devam eden Kur’an seminerleri sadece Kur’an semineri değildir, Kur’an düzeninin yaşanması için bütün konuların seminerleridir. Böyle bir seminerin yeryüzünde olduğunu bilmiyoruz. Bilen varsa bizi haberdar etsin, onları da haberdar etsin; onlarla çalışmada beraber olmamız gerekir.

SÜLEYMAN KARAGÜLLE

Yay. Haz.: Reşat N. Erol, Süleyman Akdemir