Lütfi Hocaoğlu
Müzzemmil Suresi Tefsiri-4
31.07.2020
2482 Okunma, 1 Yorum

Açıklama 5 (Gerekçe 5)

إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا وَجَحِيمًا وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ وَعَذَابًا أَلِيمًا

Yanımızda caydırıcılar ve sıcak bir ortam ve sıkıntı veren yiyecek ve acı çektirerek engelleme vardır.

Beşinci, altıncı, yedinci ve sekizinci emir olan söylediklerine sabretme (اصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ), güzel bir ayrılışla ayrılış (اهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا), nemet sahibi yalanlayanları Allah’a bırakma (ذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ) ve onlara süre tanımanın (مَهِّلْهُمْ قَلِيلًا) gerekçelerinden biridir.

 

لَدَيْنَا yanımızda demektir. Kuran’da لَدَى ve لَدُنْ birbirine yakın anlamda kullanılır. İkisi de yanında demektir. Kimin yanında ise bu zarflara muzafun ileyh olur. Hangi durumda hangisi kullanılır? Bu önemlidir.

لَدَى kullanıldığında yanında olan maddidir. لَدُنْ kullanıldığında yanında olan manevidir.

Bu ayette لَدَى kullanılmıştır ve muzafun ileyhi نَا yani bizdir. Bu nedenle لَدَيْنَا yanımızda demektir. لَدَى kullanıldığından yanında olanlar maddidir. Bunlar dört tanedir:

  1. أَنْكَالًا
  2. جَحِيمًا
  3. طَعَامًا ذَا غُصَّةٍ
  4. عَذَابًا أَلِيمًا

أَنْكَالًا caydırma araçları demektir. Çoğuldur. Tekili نِكْل dir. نكل kökünden gelmiştir. Birinci babdan نُكُولٌ mastarı birisine gem vurmak, dizginlemek, frenlemek, onu caydırmak manasındadır. Bu mastar manasından caydırmada kullanılan araç manasından نِكْلٌ “bukağı, kelepçe, gem, dizgin” anlamında ism-i alet manasında camid isimdir.

Nekre gelmiştir. Yanımızda caydırıcılar var denmektedir. Kimin için olduğu söylenmemekte ama gerekçesi olduğu emirlerden “sabredilmesi gereken sözleri söyleyenler” ile “nemet sahibi yalanlayanlar” için olduğu anlaşılmaktadır. Caydırıcılar لَدَى ile kullanıldığı için maddidir. Bu iki grubun caydırma araçları ile engellemesi Allah’a aittir demektir. Bu caydırma araçları nekre gelmiştir, bu nedenle kişiye ve zamana göre değişir. Bu iki grubun müzzemmile karşı yapacağı her türlü faaliyet Allah’ın yanında (etkisi altında) olan caydırıcılar tarafından engellenecektir demektir. Bir sebeple müzzemmile karşı faaliyetlerden cayacaklar demektir. Çekineceklerdir. “Bizim yanımızda” dendiği için bu caydırmanın sosyal ve doğal kanunlar içinde olacağı anlaşılmaktadır.

جَحِيمًا alevli, güçlü, şiddetli yanıcı demektir. Sıfat-ı müşebbehedir. Kökü جحم dir. Beşinci babdan gelmektedir. Lazım fiildir. Şiddetli, alevli, parlak bir şekilde yanmak manasındadır. Ateş için kullanıldığı gibi ateş olmadan da sıcak mekân için kullanılır. Harf-i tarif ile الْجَحِيم şeklinde gelirse Ahiret’teki ceza mekânlarından birini ifade eder. Harf-i tarifsiz جَحِيمًا şeklinde nekre gelirse çok kimsenin toplandığı bir tür sıcak mekânı ifade eder.

ج tek yönlü hareketi, م suyu ifade eder. İkisi bir arada جم şeklinde suya doğru gidilen hareketten toplanmak manasındadır. Ortaya gelen ح harfi sıcaklığı ifade eder. Üçü bir arada جحم toplanılan sıcak yer anlamındadır.

İki grup için caydırıcılara ilaveten جَحِيم vardır. Yani bir tür sıcak mekân vardır. Sıkıntıya uğrayacakları bir sıcak mekân vardır. Buradaki sıcaklık mecazidir ve onların sıkıntı verecek bir ortamlarının olmasını ifade eder. Yani bu iki grup sıkıntılı bir ortamda olacaklardır. Ortam yanacaktır, bulundukları yerler büyük sıkıntılar içinde yanacaktır.

طَعَامًا yiyecek demektir. طعم kökünden gelmiştir. Dördüncü babdan طَعْمٌ mastarı bir şeyin tadını alarak ağız yoluyla yemek manasındadır. Bu manadan gelerek طَعَامٌ yenilen manasından “yiyecek” anlamındadır.

غُصَّةٍ zor yutulan, kılçık demektir. غصص kökünden gelmiştir. Üçüncü babdan غَصٌّ mastarı bir mekânın, bir kimsenin içinden bir şey geçerken o mekânın, kimsenin geçtiği yerlerinin duvarlarına basınç yaparak zorluk hissettirmesi manasındadır. Bu mastar manasından geçerken kendisiyle zorluk hissedilen manasında غُصَّةٌ ıstılahi olarak lokma için “zor yutulan, kılçık” anlamındadır.

ذَا sahip demektir. Bir varlığın taşıdığı özellik için kullanılır.

طَعَامًا ذَا غُصَّةٍ zor yutulan, yenilirken sıkıntı veren yiyecek demektir. İki grup için caydırıcılar ve sıkıntılı bir ortama ilaveten yediklerinde de sıkıntılar olacaktır. Burada yiyecek nekre gelmiştir. Hangi yemeği yerlerse yesinler sıkıntı oluşturacaktır. Burada sıkıntı duyma yutandan değil yiyecekten kaynaklıdır. Çünkü yiyeceğin sıfatıdır. Yani öyle bir dönem olacaktır ki yiyecekler artık zararlı hale gelecektir. Vücutta sıkıntılar meydana getirecektir. Müzzemmil için değil, onlar için böyle olacaktır. Çünkü o onları bırakmıştır. Onların bulunduğu ortamda yiyecekler sağlıksız ve vücudu zora sokan yiyecekler olacaktır.

عَذَابًا azap birisinin bir fiili yapmasını darb ederek veya yıldırarak veya caydırarak veya zorlayarak engellemek demektir.

أَلِيمًا acı verici demektir. Kökü ءلم dir.

عَذَابًا أَلِيمًا acı verici azap demektir. Acı çektirerek engellemek demektir. İki grup sosyal ve doğal kanunlarla olan engelleyicilere ilaveten acı çektirilerek de engelleneceklerdir.

 

---------------------------------------

Sûrenin tefsirinin beşinci kısmına devam edeceğiz inşallah.

 


YorumcuYorum
Reşat Nuri Erol
03.08.2020
16:13


...

KISA SURELERİN TEFSİRİ NE OLACAK...

DİYE YOLLARCA YA DA ONLARCA YILDIR DÜŞÜNÜYORDUM...

...

ÖNCE

MUKAYESELİ TEFSİR ÇALIŞMASI BAŞLADI..

ASR SURESİ VE KEVSER SURESİ TEFSİR ÇALIŞMALARI...

ALLAH BERKETLENDİRSİN VE DEVAM ETTİRSİN, İNŞALLAH...

...

SİMDİ DE...

MÜZEMMİL..

VE DEVAMI, İNŞALLAH...

...

DEMEK Kİ...

...

NEYSE...

...

SELAM VE SAĞLIK DUALARIM DAİMİDİR... 

REŞAD







Son Eklenen Makaleler
Reşat Nuri Erol
Seçim sonrası “Belediye-Kooperatif” iş birliği - 6
28.03.2024 233 Okunma
1 Yorum 28.03.2024 05:54
Yasin Kılar (Karar Danışmanı - Mentor)
SİNAN OĞAN KADAR OLABİLMEK
27.03.2024 111 Okunma
Reşat Nuri Erol
Seçim sonrası “Belediye-Kooperatif” iş birliği - 5
26.03.2024 282 Okunma
7 Yorum 26.03.2024 09:06
Reşat Nuri Erol
Seçim sonrası “Belediye-Kooperatif” iş birliği - 4
25.03.2024 304 Okunma
1 Yorum 25.03.2024 09:00
Reşat Nuri Erol
Seçim sonrası “Belediye-Kooperatif” iş birliği - 3
24.03.2024 330 Okunma
1 Yorum 24.03.2024 05:49
Süleyman Karagülle
BİR YETKİLİ YÜKSEK HAKİM DEDİ Kİ: 09.09.2000
23.03.2024 40 Okunma
Süleyman Karagülle
AHŞAP EV ÇALIŞMALARI 09 EYLÜL 2000
23.03.2024 18 Okunma
Süleyman Karagülle
Sana ruhtan soruyorlar 09 EYLÜL 2000
23.03.2024 34 Okunma
Süleyman Karagülle
SİSTEMATİK HATA 09 EYLÜL 2000
23.03.2024 23 Okunma
Süleyman Karagülle
ŞERİAT VE MEMUR KARARNAMESİ 02.09.2000
23.03.2024 15 Okunma
Süleyman Karagülle
Heisenberg’in meşhur “kuvantum teorisi” 02.09.2000
23.03.2024 26 Okunma
Süleyman Karagülle
DEPREMİN FIKHI 26 AĞUSTOS 2000
23.03.2024 24 Okunma
Süleyman Karagülle
Z E L Z E L E 26 ağustos 2000
23.03.2024 9 Okunma
Reşat Nuri Erol
Seçim sonrası “Belediye-Kooperatif” iş birliği - 2
23.03.2024 304 Okunma
1 Yorum 23.03.2024 10:16
Reşat Nuri Erol
Seçim sonrası “Belediye-Kooperatif” işbirliği - 1
21.03.2024 338 Okunma
7 Yorum 21.03.2024 09:35
Reşat Nuri Erol
Seçim; Millî Görüş Adil Düzen Belediyeciliği - 29
20.03.2024 305 Okunma
Yasin Kılar (Karar Danışmanı - Mentor)
YENİDEN HATA PARTİSİ
18.03.2024 217 Okunma
Hilal Çekmen
ADİL DÜZEN AÇISINDAN KENTSEL DÖNÜŞÜMDE TEMEL İLKELER
17.03.2024 242 Okunma
Bahaeddin Sağlam
Oruç ile İlgili Beş Kavram
17.03.2024 140 Okunma
Reşat Nuri Erol
Seçim; Millî Görüş Adil Düzen Belediyeciliği - 28
17.03.2024 300 Okunma
7 Yorum 17.03.2024 07:53
Özer Ataç
Seçim-1
16.03.2024 1540 Okunma
Reşat Nuri Erol
Seçim; Millî Görüş Adil Düzen Belediyeciliği - 27
16.03.2024 323 Okunma
5 Yorum 16.03.2024 11:10
Reşat Nuri Erol
Seçim; Millî Görüş Adil Düzen Belediyeciliği - 26
15.03.2024 361 Okunma
5 Yorum 15.03.2024 09:14
Süleyman Karagülle
(AHŞAP)İŞLETME HAKKINDA BİLGİ-19.08.2000
14.03.2024 29 Okunma
Süleyman Karagülle
Bir ülke hırsıza hapis cezasını vermektedir-12082000
14.03.2024 30 Okunma
Süleyman Karagülle
MEMUR KARARNAMESİ 12.08.2000
14.03.2024 19 Okunma
Süleyman Karagülle
HÜKÜMET,REKTÖR ATAMALARI..05.08.2000
14.03.2024 17 Okunma
Süleyman Karagülle
İNSANIN GÖREVİ 05.08.2000
14.03.2024 19 Okunma
Süleyman Karagülle
EKONOMİDE ZELZELE 22.07.2000
14.03.2024 21 Okunma
Süleyman Karagülle
REKTÖRLERİN ATANMASI 22.07.2000
14.03.2024 13 Okunma
Süleyman Karagülle
312 inci MADDE 22.07.2000
14.03.2024 15 Okunma
Süleyman Karagülle
BANDIRMA HATTI 22.07.2000
14.03.2024 41 Okunma
Süleyman Karagülle
F İ Z İ K 29.07.2000
14.03.2024 32 Okunma
Süleyman Karagülle
İSLÂM VE DEMOKRASİ 29.07.2000
14.03.2024 20 Okunma
Süleyman Karagülle
REKTÖRLERİN SEÇİMİ 22.07.2000
14.03.2024 16 Okunma
Süleyman Karagülle
ABANT TOPLANTISI 22.07.2000
14.03.2024 24 Okunma
Süleyman Karagülle
HAK VE KUVVET MEDENİYETLERİ 22.07.2000
14.03.2024 16 Okunma
Süleyman Karagülle
DAYANIŞMA SİSTEMİ 01.07.2000
14.03.2024 21 Okunma
Süleyman Karagülle
“HERKESE İŞ - HERKESE AŞ” 24.06.2000
14.03.2024 23 Okunma
Süleyman Karagülle
KİTLERİN ÖZELLEŞTİRİLMESİ 17.06.2000
14.03.2024 23 Okunma
Süleyman Karagülle
KUR’ÂN VE MANTIK İLE MATEMATİK 17.04.1999
14.03.2024 24 Okunma
Süleyman Karagülle
“ADİL DÜZEN” DERGİ PLANI (2)17.04.1999
14.03.2024 22 Okunma
Süleyman Karagülle
“ADİL DÜZEN” DERGİ PLANI 17.04.1999
14.03.2024 21 Okunma
Süleyman Karagülle
Süleyman Karagüllenin girilmeyen MAKALELERİ-17.04.1999
14.03.2024 37 Okunma
Reşat Nuri Erol
Seçim; Millî Görüş Adil Düzen Belediyeciliği - 25
14.03.2024 309 Okunma
1 Yorum 14.03.2024 11:25
Reşat Nuri Erol
Seçim; Millî Görüş Adil Düzen Belediyeciliği - 24
13.03.2024 309 Okunma
1 Yorum 13.03.2024 07:01
Reşat Nuri Erol
Seçim; Millî Görüş Adil Düzen Belediyeciliği - 23
12.03.2024 325 Okunma
5 Yorum 12.03.2024 07:10
Reşat Nuri Erol
Seçim; Millî Görüş Adil Düzen Belediyeciliği - 22
11.03.2024 312 Okunma
5 Yorum 11.03.2024 08:36
Reşat Nuri Erol
Seçim; Millî Görüş Adil Düzen Belediyeciliği - 21
10.03.2024 312 Okunma
1 Yorum 10.03.2024 10:18
Reşat Nuri Erol
Seçim; Millî Görüş Adil Düzen Belediyeciliği - 20
9.03.2024 354 Okunma
8 Yorum 09.03.2024 09:27