Din ve Düzen, Medine ve Medeniyet kavramları
“Din ve Düzen, Medine ve Medeniyet” kavramları hakkında geçmişte defalarca yazdık. Arapça ve İbranice'de “DYN” kavramının etimolojisine bakıldığında “Alacaklı-Borçlu İlişkisini Düzenleyen Sisteme” işaret edildiğini görürüz. “DYN” Ontoloji, Kozmoloji, Sosyoloji'nin üzerinde durduğu ilişkiler düzenini ifade eder. Din/Düzen'in asli mesajı “Adalet ve Hakkaniyet” ölçüleri dışında kimsenin “Borçlu-Alacaklı” hale getirilemeyeceği, bu bağlamda kişinin sorumluluk yan yük altına sokulamayacağı yöndedir.
“Din/Düzen” bu sistemi “Medine”de işletir.
“Medine” nedir?
Yerleşimi, Pazaryeri, Sözleşmesi, Mabetleri, Okulları, Güvencesi olan mekândır. Sosyal ve Ekonomik İlişkilerin ilkelerinin belli olduğu yaşam merkezidir.
“Medeniyet” kavramı, tüm insanlığın arasında işleyen sosyal ve ekonomik ilişkilerde, Adalet ve Hakkaniyet temelinde birey, toplum ve ülkelerin haksız yere borç-alacaklı durumuna sokulmasını önleyen küresel sistemin adıdır.
***
“Din/Medine/Medeniyet” kavramlarını bu açıdan ele aldıktan sonra, “Sanayi Devrimi, Aydınlanma ve Bilimsel Gelişmeler” üzerinde yükselen son beş yüz yılın neredeyse tüm kazanımlarının “DYN/Din/Medine/Medeniyet” değerlerini baskılayarak…
Bileşik faizi ve tefeciliği meşrulaştırıp ona küresel hâkimiyet alanı açarak…
İnsanın tüm bilimsel buluşlarını ve icatlarını finans kapitalin emrine vererek insanlığı haksız ve adaletsiz şekilde borçlandırdığını söylersek abartmış olmayız.
Oysa “İnsanlık Tarihi, İnançlar, Felsefe ve İdeolojiler” insanın Dünya'ya insan olarak gelmekten dolayı sahip olduğu doğal haklarına vurguda bulunur, sorumluluklarını belirtir, geriye sonsuz haklar alanı kalır. 'Eşyada Aslolan Mübahlıktır' ilkesini esas alır.
Ancak İnsanlık Tarihi elbette böyle akmaz.
“Din ve Düzen, Medine ve Medeniyet” karşısına çağımızdaki ideolojiler, değişik felsefeler ve rejimler ile çıkanlar, insanlığı hangi sebeple borçlandırdıklarını, bu hakkı nereden aldıklarını açıklamak durumundadırlar.
Aynı şekilde din ve inanç adına adaletsiz bir şekilde ve haksız yere insana borç ve mükellefiyet yükleyenlerin de insanlığa açıklama yapmaları gerekir.
“Tekel Sömürü Sermayesi” dediğimiz güç, karşılığı olmayan para gibi araçlarla gerçekleştirdiği hâkimiyetini ve insanlığı tehdit etme sürecini devam mı edecek?
Son 500 senedir insanlığın emeğini, değerlerini, inançlarını sömürerek “Sömürü Sermayesi” ile tekel oluşturanların insafına sığınacak değiliz!
***
İnançlar, değerler, rejimler insanlığa “insan” olmaktan kaynaklanan “doğal haklarını” kullanabilmeleri yönünde adım atabilir. Bunun yolu çatışma alanlarını genişletmekten değil, ortak paydaları büyütmekten “ortaklık” sisteminden geçiyor.
Olanlar ve olaylar; bildiğimiz klasik “Kilise-Bilim Çatışması” değildir.
Olanlar ve olaylar; dinin, felsefenin, ahlakın, ideolojinin, rejimin işi dünyaya gelen insanı doğum hediyeleri ile karşılamaktır.
Dünyaya gelişi sebebiyle önüne borç faturası koymak değil!
Kriter basittir; borç, yük, sorumluluk mu yükleniyor?
Yoksa alacaklı, hak sahibi, özgür mü kılıyor?
Ona bakmalı ve gereği yapılmalı…
***
“‘Yeni bir iktisadi modele ihtiyacımız var’ dedi” yazılarımın (3 yazı) ve öncesinde birkaç aydan beri yazdıklarımın ardından; böylesi bir “hülasa” yapmama, Adil Düzen Çalışanı Kazım Erten arkadaşımız vesile oldu, kendisine katkısından dolayı teşekkürler ediyorum…
Selam ve sağlık dualarımızla, sağlıklı bir sistemde ulaşacağımız zamanlara inşallah…
Reşat Nuri Erol
14.06.2020
10:18
| MAKALEYİ SESLİ OLARAK DA DİNLEYEBİLİRSİNİZ... MİLLÎ GAZETE Makale Yazısı-Bugün 04:30 TSİ Din ve Düzen, Medine ve Medeniyet kavramları“Din ve Düzen, Medine ve Medeniyet” kavramları hakkında geçmişte defalarca yazdık. Arapça ve İbranicede “DYN” kavramının etimolojisine bakıldığında “Alacaklı-Borçlu İlişkisini Düzenleyen Sisteme” işaret edildiğini görürüz. “DYN” Ontoloji, Kozmoloji, Sosyoloji’nin üzerinde durduğu ilişkiler düzenini ifade eder. Din/Düzen’in asli mesajı “Adalet ve Hakkaniyet” ölçüleri dışında kimsenin “Borçlu-Alacaklı” hale getirilemeyeceği, bu bağlamda kişinin sorumluluk yan yük altına sokulamayacağı yöndedir.
“Din/Düzen” bu sistemi “Medine”de işletir. “Medine” nedir?
Yerleşimi, Pazaryeri, Sözleşmesi, Mabetleri, Okulları, Güvencesi olan mekândır. Sosyal ve Ekonomik İlişkilerin ilkelerinin belli olduğu yaşam merkezidir.
“Medeniyet” kavramı, tüm insanlığın arasında işleyen sosyal ve ekonomik ilişkilerde, Adalet ve Hakkaniyet temelinde birey, toplum ve ülkelerin haksız yere borç-alacaklı durumuna sokulmasını önleyen küresel sistemin adıdır. *** “Din/Medine/Medeniyet” kavramlarını bu açıdan ele aldıktan sonra, “Sanayi Devrimi, Aydınlanma ve Bilimsel Gelişmeler” üzerinde yükselen son beş yüz yılın neredeyse tüm kazanımlarının “DYN/Din/Medine/Medeniyet” değerlerini baskılayarak…
Bileşik faizi ve tefeciliği meşrulaştırıp ona küresel hâkimiyet alanı açarak…
İnsanın tüm bilimsel buluşlarını ve icatlarını finans kapitalin emrine vererek insanlığı haksız ve adaletsiz şekilde borçlandırdığını söylersek abartmış olmayız.
Oysa “İnsanlık Tarihi, İnançlar, Felsefe ve İdeolojiler” insanın dünyaya insan olarak gelmekten dolayı sahip olduğu doğal haklarına vurguda bulunur, sorumluluklarını belirtir, geriye sonsuz haklar alanı kalır. ‘Eşyada Aslolan Mübahlıktır’ ilkesini esas alır. Ancak insanlık tarihi elbette böyle akmaz.
“Din ve Düzen, Medine ve Medeniyet” karşısına çağımızdaki ideolojiler, değişik felsefeler ve rejimler ile çıkanlar, insanlığı hangi sebeple borçlandırdıklarını, bu hakkı nereden aldıklarını açıklamak durumundadırlar. Aynı şekilde din ve inanç adına adaletsiz bir şekilde ve haksız yere insana borç ve mükellefiyet yükleyenlerin de insanlığa açıklama yapmaları gerekir.
“Tekel Sömürü Sermayesi” dediğimiz güç, karşılığı olmayan para gibi araçlarla gerçekleştirdiği hâkimiyetini ve insanlığı tehdit etme sürecini devam mı edecek?
Son 500 senedir insanlığın emeğini, değerlerini, inançlarını sömürerek “Sömürü Sermayesi” ile tekel oluşturanların insafına sığınacak değiliz! *** İnançlar, değerler, rejimler insanlığa “insan” olmaktan kaynaklanan “doğal haklarını” kullanabilmeleri yönünde adım atabilir. Bunun yolu çatışma alanlarını genişletmekten değil, ortak paydaları büyütmekten “ortaklık” sisteminden geçiyor.
Olanlar ve olaylar; bildiğimiz klasik “Kilise-Bilim Çatışması” değildir.
Olanlar ve olaylar; dinin, felsefenin, ahlakın, ideolojinin, rejimin işi dünyaya gelen insanı doğum hediyeleri ile karşılamaktır.
Dünyaya gelişi sebebiyle önüne borç faturası koymak değil!
Kriter basittir; borç, yük, sorumluluk mu yükleniyor?
Yoksa alacaklı, hak sahibi, özgür mü kılıyor?
Ona bakmalı ve gereği yapılmalı… *** “Yeni bir iktisadi modele ihtiyacımız var dedi” yazılarımın (3 yazı) ve öncesinde birkaç aydan beri yazdıklarımın ardından; böylesi bir “hülasa” yapmama, Adil Düzen Çalışanı Kazım Erten arkadaşımız vesile oldu, kendisine katkısından dolayı teşekkürler ediyorum… Selam ve sağlık dualarımızla, sağlıklı bir sistemde ulaşacağımız zamanlara inşallah…
|
Reşat Nuri Erol
14.06.2020
10:19
|
http://islammedeniyetivakfi.com/
İSLAM MEDENİYETİ dergimiz yeni/den yayımlandı... (HAKEMLİ AKADEMİK DERGİ olarak yayımlandı) Dergiye yukarıdaki linklerden ulaşabilirsiniz... Tüm istediklerinize ulaştırabilirsiniz... Selam ve sağlık dualarımızla... İslam Medeniyeti Vakfı Başkan Reşat EROL (Vakıf başkanının sunumu derginin 14-15. sayfalarındadır.) *** Not: Bu çalışmamızı da daima değerlendirebilirsiniz; (İSLAM MEDENİYETİ VAKFI - KUR'AN'I ANLAMA USULÜ ÇALIŞMALARI) https://www.youtube.com/channel/UCFo3tKrGvXdcWpcpSXwpLfg
KUR'AN ÜZERİNDE ÇALIŞMANIN DAHA DA DEĞERLENDİĞİ GÜNLERDEYİZ... ALLAH, KUR'ANI ANLAMA USULÜ ÜZERİNDE ÇALIŞMAYI VE GEREĞİNİ YAPMAYI YANİ UYGULAMAYI CÜMLEMİZE NASİP EYLESİN...
|
Reşat Nuri Erol
14.06.2020
10:19
|
https://webtv.akittv.com.tr/turkiyenin-secimi/islam-ekonomisinin-temelleri-11959 "ADİL DÜZEN ÇALIŞANI" OLARAK KATILDIĞIM VE "ADİL DÜZEN"İ ANLATTIĞIM PROGRAM...
|
Reşat Nuri Erol
14.06.2020
10:21
|
Arama SonuçlarıWeb sonuçları
Reşat Nuri Erol - Milli Gazetewww.milligazete.com.tr › yazar › resat-nuri-erol Reşat Nuri Erol isimli yazarımızın makale arşivi.
Reşat Nuri Erol - Biyografyawww.biyografya.com › biyografi Reşat Nuri Erol. Araştırmacı, Yazar. Doğum. 00 Şubat, 1950 · Kosova. Eğitim. Ege Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi, Riyad Üniversitesi Arap Dili ... Web sonuçları
Reşat Nuri Erol Yazıları | Milli Gazete - Gazete Okuwww.gazeteoku.com › resat-nuri-erol › tumyazilari 18 Oca 2019 - Reşat Nuri Erol ait köşe yazılarını buradan takip edin.
Reşat Nuri Erol köşe yazıları - QOSHEqoshe.com › yazar › resat-nuri-erol Reşat Nuri Erol. Milli Gazete. We use cookies to provide some features and experiences in QOSHE More information . Close. ABD'de olanlar, kapitalizm, Adil ...
|
Serkan Sönmez
14.06.2020
11:35
| Allah razı olsun hocam Allah'a emanet olun inşallah |
Reşat Nuri Erol
14.06.2020
13:48
|
02 Sabri Sabret - Müslümanlar mal ile cihad etmedikleri için siyonizmin pençesinde çırpınıyorlar. En büyük cihad nefse karşı verilen cihaddır. Nefsine karşı cihadı kazanamayan her yerde yenilmeye mahkumdur. yüzyıl boyunca Siyonizm bütün Müslüman ülkelerini ticari olarak işgal etmiş, yönetimleri değiştirmiş, kendi adamlarını yerleştirmişlerdir. Hangi Dünya markasına baksan onlara aittir. Çünkü Müslümanlar birleşip kendi aralarında büyük kurumsal şirketler kurmamışlardır ve kurmuyorlar. Cemaat Liderleri ya siyonist, ya Cahil, ya da sorumsuzdur. Her şeyi neredeyse kafir siyonistlere bırakmışlardır. Onun için yiyecek olarak helal ile haramı birbirinden ayırmak da çok zor olmuş. Müslümanlar fakir düşmüşler, dünyada istediklerini yapamıyorlar, hizmet çok yavaş yürüyor. Müslümanlar geçinemiyorlar ve geçim sıkıntısı çekiyorlar, ve kâfirlerin kapısında mal için sıraya dizilmiş ölümüne de olsa Avrupa'ya gitmeye ça.Mal ile cihad, Allah Teâla`nın insana ihsan etmiş bulunduğu mal ve servetin yine Allah (c.c.) yolunda harcanması demektir. O zaman büyük kazançlar elde etmek için Müslümanların ticarette de birleşmesi şart. Aksi takdirde Siyonizimle savaşmaları neredeyse mümkün değil. Bilindiği gibi dünyada her iş para ile yapılmaktadır. Hakkın korunması ve zafere ulaşılması da yine paraya bağlıdır. Bunun için mal ile cihadın önemi büyüktür. Müslümanların, İslâm`ın yücelmesi hakkın muzaffer olması için her türlü mal, servet ve paralarını bu yolda fedâ etmeleri mal ile cihaddır. Hz. Peygamber`in, mal ile cihad hususundaki teşvik edici sözleri ashabı kiramı harekete geçirmiş ve kendileri yoksulluk içinde sıkıntılı bir hayat geçirirken, mal ile cihad farızasını edâ edebilmek için elde avuçta ne varsa getirip Rasûlullah`a vermişlerdir. Bu konuda Kur`an-ı Kerîm`de de pek çok ayeti kerîme vardır. Cenâb-ı Hak şöyle buyurmuştur: "Iman edip hicret eden, Allah yolunda mallarıyla, canlarıyla cihad eden, (mücâhidlere) yer veren ve yardım edenlerin hepsi birbirinin vekilıdır. " (el-Enfal, 8/72). Can Dere - Erbakan Hoca’yı Hans’tan önce Hasan anlasaydı şimdi Türkiye daha güzel bir yer olurdu.
|
Reşat Nuri Erol
20.06.2020
07:29
| 1967...1968...1969...AKEVLER 54 YILDIR ÇALIŞIYOR...2018...2019...2020 BİZLER ÇALIŞIYOR VE YENİ İSLÂM MEDENİYETİ’Nİ KURUYORUZ... SİZLERİ DE ÇALIŞMALARIMIZA DÂVET EDİYORUZ; BUYURUN, BİRLİKTE ÇALIŞALIM... ADİL DÜZEN 1068 “ADİL DÜZEN” III. BİNYIL MEDENİYETİ PROJESİDİR “VE BİZE DÜŞEN SADECE MÜBÎN/AÇIK TEBLİĞDİR.” (KUR’AN; Yâsin Sûresi, 36/17) Haftalık Seminer Dergisi; 1068. Hafta - 13 Haziran 2020 - Fiyatı: www.akevler.org’a tıklamak! BU DERGİYİ HER HAFTA OKUTABİLİR.. ÇOĞALTABİLİR.. DAĞITABİLİRSİNİZ... “ADİL DÜZEN” UYGULAMALARI YAPMAK İÇİN BİZLERE DANIŞABİLİRSİNİZ... *KUR’AN VE İLİM SEMİNERLERİ; 1068. SEMİNER “HİÇ BİLENLER İLE BİLMEYENLER BİR OLUR MU?” (KUR’AN; Zümer Sûresi, 39/9) “İ L İ M TALEP ETMEK HER MÜSLÜMANIN ÜZERİNE FARZDIR.” (Hadis) Adres: AKEVLER İSTANBUL KOOPERATİFLERİ MERKEZİ, Zafer Mah. Coşarsu Sk. No: 29 YENİBOSNA / İSTANBUL Tel: (0212) 452 76 51 Tefsir Seminer Notları Yenibosna’da Cumartesi akşamları okunup tartışılmaktadır. GAYEMİZ: Bu “SEMİNER NOTLARI”nın İstanbul, Türkiye ve bütün dünyada “OKUNMASI, ANLAŞILMASI VE UYGULANMASI”DIR. - ADİL DÜZEN ÇALIŞANLARI *** *“ADİL DÜZEN” DERSLERİ/YORUMLARI EKONOMİK KRIZE TEK ÇÖZÜM NEDIR? Süleyman KARAGÜLLE *** *“SEBÎLU’R-REŞÂD” / MAKALELER ‘Hadi gel köyümüze geri dönelim’ ama nasıl? - 6 Ahmet Tekdal da Rahmet-i Rahmana kavuştu... ABD’de olanlar, kapitalizm, Adil Düzen ve … ‘Yeni bir iktisadi modele ihtiyacımız var’ dedi-1 ‘Yeni bir iktisadi modele ihtiyacımız var’ dedi-2 ‘Yeni bir iktisadi modele ihtiyacımız var’ dedi-3 Reşat Nuri EROL *** ŞUARA SÛRESİ- 8. Hafta أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ طسم (1) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (3) إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ (4) وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنَ الرَّحْمَنِ مُحْدَثٍ إِلَّا كَانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ (5) فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (6) أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الْأَرْضِ كَمْ أَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ (7) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (8) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (9) وَإِذْ نَادَى رَبُّكَ مُوسَى أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (10) قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَلَا يَتَّقُونَ (11) قَالَ رَبِّ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ (12) وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنْطَلِقُ لِسَانِي فَأَرْسِلْ إِلَى هَارُونَ (13) وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ (14) قَالَ كَلَّا فَاذْهَبَا بِآيَاتِنَا إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ (15) فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولَا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (16) أَنْ أَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ (17) قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ (18) وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ (19) قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ (20) فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ (21) وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرَائِيلَ (22) قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ (23) قَالَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ (24) قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلَا تَسْتَمِعُونَ (25) قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (26) قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ (27) قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ (28) قَالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهًا غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ (29) قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُبِينٍ (30) قَالَ فَأْتِ بِهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (31) فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ (32) وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ (33) قَالَ لِلْمَلَأِ حَوْلَهُ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ (34) يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ (35) قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ (36) يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ (37) فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ (38) وَقِيلَ لِلنَّاسِ هَلْ أَنْتُمْ مُجْتَمِعُونَ (39) لَعَلَّنَا نَتَّبِعُ السَّحَرَةَ إِنْ كَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ (40) فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالُوا لِفِرْعَوْنَ أَئِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ (41) قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ إِذًا لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (42) قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ (43) فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ (44) فَأَلْقَى مُوسَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ (45) فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ (46) قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (47) رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ (48) قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ (49) قَالُوا لَا ضَيْرَ إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ (50) إِنَّا نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَايَانَا أَنْ كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ (51) وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ (52) فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ (53) إِنَّ هَؤُلَاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ (54) وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ (55) وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ (56) فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (57) وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ (58) كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ (59) فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ (60) فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (61) قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ (62) فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ (63) وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآخَرِينَ (64) وَأَنْجَيْنَا مُوسَى وَمَنْ مَعَهُ أَجْمَعِينَ (65) ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ (66) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (67) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (68) وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ (69) إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ (70) قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ (71) قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ (72) أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ (73) قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ (74) قَالَ أَفَرَأَيْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (75) أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ (76) فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ (77) الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ (78) وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ (79) وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80) وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ (81) وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ (82) *** رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (83) وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ (84) وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ (85) وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ (86) وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ (87) يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ (88) إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (89) وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ (90) وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ (91) *** رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا RabBi HaBLİy XuKMan (FaGLi iFGalLİy FuGLan) “Rabbim, bana hüküm hibe et.” ...
|
 | Loading… |
|