-İRAN CUMHURBAŞKANI RUHANİ’NİN ÖNERİSİ VESİLESİYLE-
Ruhani öneride bulunmuş; Türkiye, İran ve Suriye Rusya olmadan toplantı yapmalıdır.
Yıllar önce “Irak, Suriye, Türkiye ve İran Türkiye’de toplanmalıdır” diye bir öneride bulunmuştum. Yıllar sonra gelinen nokta budur.
Önce “Suriye Anayasası” hazırlanır. Kur’an’a göre böyle bir hazırlama birikimine yalnız Akevler Adil Düzen çalışanları sahiptir. Şöyle bir sıralama izlenir: Bu anayasa için önce Sünniler ile Şiiler anlaşırlar. Sonra Müslümanlar ve Hıristiyanlar anlaşırlar. Kur’an, İncil ve Tevrat ne diyorsa onu yaparlar; yapmayı kabul ederler.
“Adil Düzene Göre İnsanlık Anayasası” bizde hazırdır. Bu anayasa üzerinde elli yılı aşkındır uygulamalı çalışmalar yapılmıştır. Uygulamalardan hareketle geliştirilerek hazırlanmıştır. 1) Akevler’de, 2) Millî Görüş çalışmalarında, 3) Kırgızistan’da yapılan elli yıllık çabalar sonunda son şeklini İstanbul Yenibosna çalışmalarında almıştır. 4) Şimdilerde Yalova’da işletme üzerinde denenmektedir.
Doç. Dr. Süleyman Akdemir ile müşterek imza ile Medhal Yayınevi tarafından 2013’te yayınlanan “Anayasaya Geçiş Önerisi” isimli eserde geçiş maddeleri bir bir anlatılmıştır. Bu çalışmalar ve varsa başka çalışmalar da değerlendirilebilir. İstanbul’da dörtlü çalışmalar yapılarak “Suriye Anayasası” hazırlanabilir. Bu anayasanın adı “İnsanlık Anayasası” adını taşıdığından daha sonra Rusya, ABD, AB ve Çin dörtlüsü ile bu anayasa tartışılabilir ve onlar da ikna edilebilir.
Bunun dışında Fransa ve İngiltere’nin müktesep hakları vardır. Bunlarla pazarlığa oturup ne gibi ayrıcalıklarla yeni anayasanın Suriye’de uygulanmasına razı olacakları tespit edilir. Böylece Suriye’ye ilk olarak barışı esas alan çağımıza hatta çağlara uygun Kur’an düzeni gelmiş olur.
Sonra Suriye örnek alınarak İsrail ve Kudüs üzerinde de çalışma başlayabilir.
önerimiz aşağıdaki maddeleri içerir
1- Suriye’nin sınırları 1960’lardaki sınırlar olarak kabul edilir.
2- Esad Ailesine bir bucak verilir, kendisi ve ailesi o bucağın sahipleri olurlar. Beşşar’dan sonra Suriye devleti üzerindeki yetkileri diğer Suriyeliler gibi olur.
3- Suriye, 300.000 ile 1.000.000 arasındaki nüfuslara göre illere ayrılır. Her il 100’e yakın bucaklara ayrılır. Bucak 3.000 ile 10.000 arasında nüfusa sahip olur. İç işlerinde her bucak diğer bir deyişle kanton bağımsız olur, kendi yasalarını kendileri yapar. İller iç güvenliği, devlet de dış savunmayı sağlar. Devlet illerin, iller bucakların iç işlerine karışmaz.
4- Bucaklar kırkta birleri, iller onda birleri, devlet ise beşte birleri vergi olarak alır. Askerlik yapmak isteyenler askerlik yaparlar. Yapmak istemeyenler devlete askerlik başına cizye öderler. Devlet ve iller vergi dışında bucaklara ve bucak halklarına karışamaz. Tam ve eksiksiz yerinden yönetim uygulanır.
5- Vatandaşlara kendi içinde birleşmeler yaparak istedikleri bucağı kurma hakları tanınır. Vatandaşlar aynı zamanda istedikleri bucaklara da hicret edebilirler. Topraklar bucak nüfusuna göre bölünür ve o topraklarda yönetim o bucağın yöneticilerine ait olur. Vatandaşlar kendi bucaklarının dışında bütün bucaklarda mülk sahibi olabilecekleri gibi çalışma özgürlüğüne de sahip olurlar.
6- Yabancılar, bir Suriyeli ile ortak olmak şartı ile Suriye içinde her türlü ekonomik faaliyette bulunabilirler. Vergileri ödenen ürünler tamamen serbest dolaşır. Gümrükler ve kotalar konulmaz. Girişler ve çıkışlar tamamen serbest olur.
7- Şimdiye kadar Suriye’de faaliyette bulunan firmalar ile devletlerin müktesep hakları korunur. Yeni Anayasanın hükümlerine göre yeniden iktisap ederler. Devletlerin müktesep haklarını korumalarının şartı bu anayasaya evet demelerine bağlı tutulur.
Çıkacak her türlü anlaşmazlıklar, özellikle müktesep hakların sınırlarını belirlemede tahkim usulü geçerli kabul edilir. Hakem kararları ancak yine hakemlerle denetlenebilir. Hakem kararlarına uymayanlara karşı bu anayasaya olur diyen tüm iç ve dış güçler elbirliği içinde olurlar. Hakem kararlarına uymayanlar bu yasanın sağladığı haklardan yararlanamazlar.
8- Her bucağın tahıl ile tanımlanan bono senedi nakdi olup bucak içinde geçerli kabul edilir. Bucak içinde başka nakit olmaz. Diğer nakitler döviz kabul edilir. Bucakların paraları tahıl cinslerinden biri ile belirlenir. Diğer taraftan her ilin kendi nakdi olur. O ilde yalnız o nakit, nakit olarak geçerli olur. Demir Bonosu ile tanımlanır. Her ülkede ayrı nakit olur. O ülkede yalnız ülke nakdi geçerli nakit olarak kabul edilir. Toprak ile tanımlanır ve Toprak Bonosu çıkarılır. İnsanlık nakdi ise altındır ve Altın Bonosu nakit olarak geçerli sayılır.
9- 15 yaşına kadar eğitim bucaklarda, 20 yaşına kadar eğitim illerde, 25 yaşına kadar eğitim ülke çapında olur. Eğitimde yasaklayıcı maddeler konulamaz. Desteklemeler ile yönlendirmeler yapılabilir. Üniversiteler bağımsız olup serbestçe uluslararasına açıktır.
10- Bu anayasanın hazırlanmasına katılacak ilim adamları arasında çıkacak görüş ayrılıkları hakem kararları ile giderilir.
Reşat Nuri Erol
18.03.2020
07:45
|
1967...1968...1969...AKEVLER 54 YILDIR ÇALIŞIYOR...2018...2019...2020 BİZLER ÇALIŞIYOR VE YENİ İSLÂM MEDENİYETİ’Nİ KURUYORUZ... SİZLERİ DE ÇALIŞMALARIMIZA DÂVET EDİYORUZ; BUYURUN, BİRLİKTE ÇALIŞALIM... ADİL DÜZEN 1055 “ADİL DÜZEN” III. BİNYIL MEDENİYETİ PROJESİDİR “VE BİZE DÜŞEN SADECE MÜBÎN/AÇIK TEBLİĞDİR.” (KUR’AN; Yâsin Sûresi, 36/17) Haftalık Seminer Dergisi; 1055. Hafta - 14 MART 2020 - Fiyatı: www.akevler.org’a tıklamak! BU DERGİYİ HER HAFTA OKUTABİLİR.. ÇOĞALTABİLİR.. DAĞITABİLİRSİNİZ... “ADİL DÜZEN” UYGULAMALARI YAPMAK İÇİN BİZLERE DANIŞABİLİRSİNİZ... *KUR’AN VE İLİM SEMİNERLERİ; 1055. SEMİNER “HİÇ BİLENLER İLE BİLMEYENLER BİR OLUR MU?” (KUR’AN; Zümer Sûresi, 39/9) “İ L İ M TALEP ETMEK HER MÜSLÜMANIN ÜZERİNE FARZDIR.” (Hadis) Adres: AKEVLER İSTANBUL KOOPERATİFLERİ MERKEZİ, Zafer Mah. Coşarsu Sk. No: 29 YENİBOSNA / İSTANBUL Tel: (0212) 452 76 51 Tefsir Seminer Notları Yenibosna’da Cumartesi akşamları okunup tartışılmaktadır. GAYEMİZ: Bu “SEMİNER NOTLARI”nın İstanbul, Türkiye ve bütün dünyada “OKUNMASI, ANLAŞILMASI VE UYGULANMASI”DIR. - ADİL DÜZEN ÇALIŞANLARI *** *“ADİL DÜZEN” DERSLERİ/YORUMLARI SURİYE ANAYASASI ÖNERİSİ -İRAN CUMHURBAŞKANI RUHANİ’NİN ÖNERİSİ VESİLESİYLE- ÖNERİMIZ AŞAĞIDAKİ MADDELERİ İÇERİR Süleyman KARAGÜLLE *** *“SEBÎLU’R-REŞÂD” / MAKALELER ‘Gizli Dünya Devleti’ dedikçe Erbakan’ı anmak-12 ‘Gizli Dünya Devleti’ dedikçe Erbakan’ı anmak-13 ‘Gizli Dünya Devleti’ dedikçe Erbakan’ı anmak-14 ‘Gizli Dünya Devleti’ dedikçe Erbakan’ı anmak-15 ‘Gizli Dünya Devleti’ dedikçe Erbakan’ı anmak-16 Reşat Nuri EROL *** FURKAN SÛRESİ- 8. Hafta أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا (1) الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا (2) وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَلَا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُورًا (3)وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا (4) وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (5) قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا (6) وَقَالُوا مَا لِهَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ لَوْلَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا (7) أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا (8) انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا (9)تَبَارَكَ الَّذِي إِنْ شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِنْ ذَلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُورًا (10) بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ وَأَعْتَدْنَا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا (11) إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا (12) وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا (13) لَا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُورًا وَاحِدًا وَادْعُوا ثُبُورًا كَثِيرًا (14) قُلْ أَذَلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً وَمَصِيرًا (15) لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ خَالِدِينَ كَانَ عَلَى رَبِّكَ وَعْدًا مَسْئُولًا (16) وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلَاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ (17) قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا (18) فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفًا وَلَا نَصْرًا وَمَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ نُذِقْهُ عَذَابًا كَبِيرًا (19) وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا (20) وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلَائِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيرًا (21) يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلَائِكَةَ لَا بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا (22) وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا (23) أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا (24) وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنْزِيلًا (25) الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا (26) وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَالَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا (27) يَاوَيْلَتَا لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا (28) لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا (29) وَقَالَ الرَّسُولُ يَارَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا (30) وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا (31) وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا (32) وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا (33) الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلَى جَهَنَّمَ أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ سَبِيلًا (34)وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيرًا (35) فَقُلْنَا اذْهَبَا إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَدَمَّرْنَاهُمْ تَدْمِيرًا (36) وَقَوْمَ نُوحٍ لَمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ أَغْرَقْنَاهُمْ وَجَعَلْنَاهُمْ لِلنَّاسِ آيَةً وَأَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ عَذَابًا أَلِيمًا (37) وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا (38) وَكُلًّا ضَرَبْنَا لَهُ الْأَمْثَالَ وَكُلًّا تَبَّرْنَا تَتْبِيرًا (39) وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَهَا بَلْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ نُشُورًا (40) *** وَإِذَا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا (41) إِنْ كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آلِهَتِنَا لَوْلَا أَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَا وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلًا (42) أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا (43) أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا (44) *** VE SEMİNER NOTLARININ SON BÖLÜMÜNDE BİR KISIM: ... YORUM Batı teknikte akletmiştir ama hukukta akletmiyor, ilahını hevası olarak ittihaz ediyor. Sizlerle 25 senedir Kur’an seminerleri yapıyoruz, yaptığımız sıraya uyarak da bunlar yayınlanmaktadır. Kur’an’a inanmış olunuz veya olmayınız, bizi seviniz veya sevmeyiniz, ilim adamları olarak seminerlerimiz üzerinde doktora çalışmalarının yapılması gerekir. Öğrenciler de bu doktoraları yapmalıdır. Diyelim ki bunlar akıllı veya deli olsunlar, yarım asır önce ortaya çıkmış ve uygulamaya başlamışlar. Yirmi seneden beri haftalık yayınları ile bir kitabı yorumlamışlar. Şimdi bu akıllılar veya akıl hastaları elli seneden fazladır bir şey söylüyorlar. Ne dediler diye merak edilip ilmen incelenmesi gerekir. Elli yıldır ne söylüyoruz, bakılmalıdır. 1) Elli yıllık yazılarda tutarsızlık var mıdır? Bir gün böyle öbür gün şöyle denilmiş midir? Yoksa elli yıllık söylemlerde tutarlılık mı vardır? Hata etmiş olabilirler ama hatalarından dönebilmişler midir? Hata yüzdeleri nedir? Elli yıl önce söyledikleri ile bugün söyledikleri arasında ne kadar fark vardır? 2) Söylediklerini yapmaya çalışıyorlar mı? Söylediler ve yazdılar ama uygulayabildiler mi? Laf olsun diye mi konuşuyorlar ve yazıyorlar, yoksa inanmış ve inandıklarını yapmaya yani uygulamaya mı çalışıyorlar? 3) Seminerlerinde gelecek hakkında tahminleri var mı? Nasıl bir dünyayı tasarlıyorlar? Öngördükleri dünyanın gerçekleşme oranı nedir? Sosyalistler ateist bir dünyayı tasarladılar. Yeni nesilleri dinden uzak tutarsak bir gün eski nesiller biter ve dünya ateist olur sandılar. Bu gerçekleşmedi. Bunların da hayalleri böyle mi olur? Umduklarını bulabildiler mi? Ümitlerini kesip tatil durumuna mı geldiler? 4) Bugünkü durumları nedir? Neleri planlıyorlar? Ne üzerinde çabaları vardır? Sonuç kısmında da değerlendirme yapılır. İlerde nereye varılacağı üzerinde ilmi sonuçlar varsa ortaya konur. Ekstrapolasyon ile bu sağlanır. Yüzde ihtimali belirtilir. İlmi çalışma budur, AR-GE budur. ... DEVAMI VE TAMAMI İÇİN http://www.akevler.org/AkevlerSeminerler/1191/SonEk/1/Furkan-Suresi-Tefsiri-41-44-Ayetler
|
 | Loading… |
|