Rejim Suriye İdlip’te dört askerimizi şehit etmiştir.
Önce, ölmeyi göze almadan savaş olmaz. Öldüreceksiniz ve öleceksiniz diyor Kur’an. Savaşıyoruz demek şehitlerimiz olur demektir. 4 değil, 40 değil, 400 değil, 4000 şehit gelse de karar verdiğimiz savaşa devam ederiz.
Mustafa Kemal ne diyor; “Ya istiklal ya ölüm.”
M. Akif Ersoy ne diyor; “Korkma sönmez bu şafaklarda yüzen al sancak, sönmeden yurdumun üstünde en son ocak.”
Bu İstiklal Savaşı’na başladığımızda yazılmış olan marşımızdır.
*
Dünya bize saldırır. Ölürüz ve öldürürüz. Ama sonunda tek kişi kalıncaya kadar savaşa devam ederiz. Allah bizleri üçüncü binyıl kahramanı böylece yapmış olur.
İstiklal Savaşı ile Türkiye kurtulmuştur. Yeni savaşlarla da cihan kurtulabilir.
Bu savaşın galibi üçüncü binyılın hadimi olur.
Şimdilik buna aday olan tek ülke vardır, o da Türkiye’dir.
Adil Düzen’i olan Türkiye’den başka devlet yoktur veya biz göremiyoruz.
*
Bu durumu tespit ettikten sonra, siyasetin öğrenilmesi ve yapılması gerekir.
İdlip’teki askerlerimizi rejim öldürmemiş, Rusya öldürmemiş, İran öldürmemiş, ABD öldürmemiştir.
Rus savaş uçağı düştüğü zaman yazdığım yazıda bundan Ankara’nın ve Moskova’nın haberi yoktur demiş Putin’den veya Rusya’dan özür dilenilmesini istemiştim.
Şimdi de İdlip’teki verdiğimiz şehidin sorumlusu Sermaye’dir, rejim değildir.
Devlet refleksler ile yönetilmez. Olayın arkasından olayı çıkaranların istediği beyanlarda bulunulmaz. Askerimiz ne yapıyor? Onu bilemiyorum. Bilsem de eleştirmem. Çünkü orası savaş cephesidir. Savaşta haklı haksız olmaz. Savaşı kim kazanırsa haklı odur. Türkiye’de olanlar bu sebeple Türk ordusunun her hareketini desteklerler, desteklemelidirler.
*
Üçüncü binyıl savaşı soğuk veya sıcak savaş şeklinde devam edip durur, duracaktır. Sonunda ortaklık düzeni olan Kur’an düzeni galip gelir, gelecektir.
O halde Türkiye’nin, özellikle sivil yönetimin yapacağı bir iş vardır, tek iş vardır; Türkiye’ye ortaklık sistemini acilen zaman kaybetmeden getirmesi gerekir.
Taşıma su ile değirmen dönmez. Borçla borç ödenmez. Ondan aldığın silahla o vurulamaz.
Türkiye’nin ‘Altın Bono’ sistemine bir günü bile kaybetmeden geçmesi gerekir.
Türkiye savunma silahlarını tüfekleri ile birlikte kendisinin üretmesi gerekir.
Ekonominin ana kaynağı emektir. Marks bunu uzun uzun anlatır. Kur’an da açıkça sa’y/emek ayetinde bu faktörü ifade eder. ‘Altın Bono emeğe dayanır. Sahte veya başka bir deyişle karşılıksız parayı gerçek para olan ‘Altın Bono’ ortadan kaldırır. Bu paranın sistemi ve formülü sadece Akevler’de vardır.
Türkiye kurtulmak isterse Kur’an’a kulak verir, Akevler’i dinler.
*
Türkiye önce İran, Irak ve Suriye ile anlaşarak birlikte topraklarını korurlar. Gümrükler ile vizeleri kaldırırlar. Tüm Ortadoğu ülkelerine Ortadoğu’da faaliyet imkânı verirler. Yeryüzü insanlığındır.
Türkiye’de akan Fırat sadece bizim değildir. Akdeniz’de çıkacak bizim değildir. Tüm insanlığın onlardan yararlanma hakkı vardır.
Biz buranın güvenliğini sağlarız, karşılığında beşte bir güvenlik payımızı alırız. Kalan insanlığın malıdır. Yerli olsun yabancı olsun, beşte dördünü hiçbir engelle karşılaşmadan istedikleri yerlere götürürler.
AB, ABD, Rusya, Çin, Hindistan, kim olursa olsun, Ortadoğu’nun imkânlarından paylarını alma hakkına sahiptirler. Biz de oralardaki imkânlardan yararlanırız. Mala-mal market sistemimiz bunu doğal olarak sağlar. Irak’tan petrol alanlar elbette bir karşılık verirler. Dolar değil, bir değerli mal veya emek verirler.
O halde biz onlara yararlandırıyoruz demek onlar da bize yararlandırıyorlar demektir.
*
Savaşırsak tam savaşalım.
Suriye’yi barışa davet edelim, hakem kararlarına davet edelim. Kabul etmezse girelim ve yeni iktidar oluşturalım.
İsrail’i barışa davet edelim, hakem kararlarına uymasını sağlayalım. Uymazlarsa Kudüs’ü işgal edip Sermaye fitnesine son verelim.
Parça parça savaş bizi yıpratır ve zayıflatır, sonunda sermaye başarıya ulaşır.
İki ülke ya savaşta ya barışta olur. İkisi arası siyasi münasebetleri kesip saldırılmadıkça saldırılmamalıdır. Şeriat ne diyorsa onu yapmalıyız.
Günümüze uygun içtihada dayalı Şeriat da yalnız Akevler’de çalışılmakta ve bilinmektedir.
Reşat Nuri Erol
09.02.2020
11:36
|
1967...1968...1969...AKEVLER 54 YILDIR ÇALIŞIYOR...2018...2019...2020 BİZLER ÇALIŞIYOR VE YENİ İSLÂM MEDENİYETİ’Nİ KURUYORUZ... SİZLERİ DE ÇALIŞMALARIMIZA DÂVET EDİYORUZ; BUYURUN, BİRLİKTE ÇALIŞALIM... ADİL DÜZEN 1050 “ADİL DÜZEN” III. BİNYIL MEDENİYETİ PROJESİDİR “VE BİZE DÜŞEN SADECE MÜBÎN/AÇIK TEBLİĞDİR.” (KUR’AN; Yâsin Sûresi, 36/17) Haftalık Seminer Dergisi; 1050. Hafta - 08 ŞUBAT 2020 - Fiyatı: www.akevler.org’a tıklamak! BU DERGİYİ HER HAFTA OKUTABİLİR.. ÇOĞALTABİLİR.. DAĞITABİLİRSİNİZ... “ADİL DÜZEN” UYGULAMALARI YAPMAK İÇİN BİZLERE DANIŞABİLİRSİNİZ... *KUR’AN VE İLİM SEMİNERLERİ; 1050. SEMİNER “HİÇ BİLENLER İLE BİLMEYENLER BİR OLUR MU?” (KUR’AN; Zümer Sûresi, 39/9) “İ L İ M TALEP ETMEK HER MÜSLÜMANIN ÜZERİNE FARZDIR.” (Hadis) Adres: AKEVLER İSTANBUL KOOPERATİFLERİ MERKEZİ, Zafer Mah. Coşarsu Sk. No: 29 YENİBOSNA / İSTANBUL Tel: (0212) 452 76 51 Tefsir Seminer Notları Yenibosna’da Cumartesi akşamları okunup tartışılmaktadır. GAYEMİZ: Bu “SEMİNER NOTLARI”nın İstanbul, Türkiye ve bütün dünyada “OKUNMASI, ANLAŞILMASI VE UYGULANMASI”DIR. - ADİL DÜZEN ÇALIŞANLARI *** *“ADİL DÜZEN” DERSLERİ/YORUMLARI İDLIB’DE SAVAŞ VE YAPILMASI GEREKENLER Süleyman KARAGÜLLE *** *“SEBÎLU’R-REŞÂD” / MAKALELER Kudüs de Adil Düzen’in gerekliliğini hatırlatıyor-1 Kudüs de Adil Düzen’in gerekliliğini hatırlatıyor-2 Kudüs de Adil Düzen’in gerekliliğini hatırlatıyor-3 Dünya için artık ‘Adil Dünya Düzeni’ gerekli - 1 Kudüs de Adil Düzen’in gerekliliğini hatırlatıyor-4 Reşat Nuri EROL *** FURKAN SÛRESİ- 3. Hafta أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا (1) الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا (2) وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَلَا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُورًا (3) وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا (4) وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (5) قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا (6) وَقَالُوا مَا لِهَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ لَوْلَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا (7) أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا (8) انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا (9) *** تَبَارَكَ الَّذِي إِنْ شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِنْ ذَلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُورًا (10) بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ وَأَعْتَدْنَا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا (11) إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا (12) وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا (13) لَا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُورًا وَاحِدًا وَادْعُوا ثُبُورًا كَثِيرًا (14) قُلْ أَذَلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً وَمَصِيرًا (15) لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ خَالِدِينَ كَانَ عَلَى رَبِّكَ وَعْدًا مَسْئُولًا (16) *** جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِنْ ذَلِكَ تَبَارَكَ الَّذِي إِنْ شَاءَ TaBaRaKa elLaÜIy EiN ŞAyEa CaGaLa LaKa PaYRan MiN ÜAvLiKa (TaFaGaLa elLaÜIy EiN FaGaLa LaKa FaGLan MiN ÜAvLiKa) “Meşiet etseydi bundan daha hayırlını sana ca’l edecek kimse tebaruk etti” Kur’an’da 9 defa geçen تَبَارَكَ surede 3 defa geçmektedir. Sure تَبَارَكَ ile başlamıştır. Tefaul babı ile Kâinatın işbölümü içinde olduğu ve her bir parçanın diğerleri ile iş yaptığını ifade etmektedir. Parçalardan biri olmadığı zaman diğerlerinin bir değerinin olması ve hepsi birden uyum içinde olduğu halde değer kazanmasıdır. Parçalar olmasa bütünün değeri olmaz. Bütün olmasa parçaların da değeri olmaz. Allah ile kâinat böyle bir bütünlük içindedir. Kâinat olmasaydı Allah’ın var olmasının bir manası kalmazdı, parçaların da bütünlük içinde bir değeri olmazdı. Allah kâinat içinde bir bütün olarak tezahür eder. Allah olmazsa benim ne değerim olur. Topluluk ve fert de böyledir. Kişiler olmazsa topluluk olmaz, topluluk olmazsa kişiler olmaz. Bunun için diyoruz ki insan topluluk içinde özgürdür. Bardaktaki çay parçacıkları bardak içinde özgürdürler, pakette özgür değildirler. Furkan’ı abdine inzal etmiştir. Furkan’ı inzal eden hayrı da inzal edebilirdi ama inzal etmedi, düzeni öyle kurdu. Bir bahçeyi uygun miktarda sularsanız bol mahsul verir, fazla su verirseniz meyve vermez yahut bitkiler çürür. Müminlere yetecek kadar imkân vermekle onları korumuştur yoksa diğerleri gibi onlar da nankör olurlardı. Buradaki ذَلِكَ müfret tekildir. Nereyi işaret ediyor? كَنْزٌ veya مَلَكٌ kelimesini işaret edebilir. كَنْزٌ yakın olduğu için ona işaret etmiştir. كَنْزٌ’den daha hayırlı hayr ca’l eder. “Verdi” demiyor, “Hayr ca’l etti” diyor. Çünkü hayr verilmez, kıyam ca’l olunur yahut hayır birisine ca’l edilir. Yani yararlanma mülkiyetine sahip kılınır. Hayrda yararlananlar hiçbir katkıda bulunmazlar, başkaları işletir, onlar pay alırlar. Bu sebeple جَعَلَ gelmiştir. ذَلِكَ de كَنْزٌ kelimesine işaret eder, çünkü كَنْز tükenen zenginliktir, oysa خَيْر tükenmeyen zenginliktir.
... DEVAMI VE TAMAMI SEMİNERLER'DE...
|
 | Loading… |
|