Bir videoda (Hüseyin Kemal Gürger) büyük balığın MÖ. 7. yüzyılda Asur Devletinin haritasının suyun dışına sıçramış ve geri dalan yunus gibi bir balığa benzediğini ve Ninova kentinin bu balığın 'batın'ına denk gelen yerde olduğunu dinlemiştim.

Bu anlatım bana çok akla yatkın ve ayetlerle uyumlu gelmişti. Sizin diğer kıssalarda tarihi bilgilerle çok güzel açıkladığınız gibi (Zülkarneyn, Adem'in yaradılışı vb.) ayetler insanlara bugün karşılaşmayacakları doğaüstü olaylar anlatmazlar, ama geçmişi de bir tarih kitabı gibi madde madde vermezler. Bunun yerine ancak ilimle ilgilenenlerin bulabilecekleri, bulduklarında ise her şeyin bir şablon gibi oturacağı kelimeler verirler. Sanırım bu kıssanın mucizesi de bu. Ancak o dönemin haritasını bilebilen tarafından verilecek bir benzetme.

''Yani Allah onun balina karnında ölecek kadar bir süre kalmasına müsaade etmemiş ve onu yutulur yutulmaz dışarı fırlattırmıştır. ''

Cenabı  Allah'ın hz Yunus as'ı, balığın karnında daha uzun süre diri  tutmaya gücü yetmez mi?

''Yutulduğu zaman nida eden.''

Yunus as, balığın karnında, 40 gün Allah'ı zikretmiştir, diye biliyoruz.  Zaten 40 günde kısa  bir süredir.

Elbette,  şeksiz şüphesiz, EN DOĞRUSUNU ALLAH BİLİR.

Yazılarınız için Allah razı olsun. Selam ve saygılarımı sunuyorum.

Önemli olan Ayetlere inanmaktır. Ayetlerde Yunus peygamberin balığın karnında kaç gün kaldığı bildirilmemiştir. Balığın karnında kaldığına ve balığın karnından atıldığına inanmak yeterlidir. bunun süresi ile ilgili isteyen hemen atıldı, isteyen 3 gün durdu sonra atıldı, isteyen 40 gün durdu atıldı diye inanır, bunda bir sorun yok.

Balığın karnında saniyelerle ifade edilebilecek bir sürede kalmış olamaz. Çünkü gemiden denize atıldı, balık yutar yutmaz onu çıkardı, o da sahile çıktı ise sahil çok yakın demektir. Sahile yakın bir yerde gemiden atılan birisi yüzerek kolayca sahile çıkabilir.

Rivayetlerde bahsedilen fırtınaya tutulmalarını esas alırsak fırtınadan kurtulalım diye birisini denize atmazlar sahil yakın olduğu için gemiyi sahile çekerlerdi. Gemiden atılsa veya düşse yine bu durumda balığın yutmasına luzum kalmazdı, suyun içinde iken de muhasebe yapar Allaha yalvarır Allah da onu kurtarırdı çünkü çok kısa sürede girip çıksa balığın karnına girmesinin bu girenin de kuranda bahsedilmesinin hiç bir anlamı olmazdı. Çünkü muhasebe yapıp Allaha'ı zikredecek bir zaman da olmazdı, hatta karanlıkta balık tarafından yutulduğunu bile anlamadan kendini sahilde bulumuş olurdu.

Denize düşecek karanlık su içerisinde bir de balık tarafından yutulacak sebepler noktasında kurtuluş umudu tamamen kesilecek ve ssadece hükmü geceye denize ve balığa geçecek olan Allahı tesbih edecek, Balığın karnında muhasebe yapıp hatasını anlayacak ve yalvarcak bir zaman diliminin geçmesi ve balığın da denize açılmış olan gemiden atılan Yunus A.S. mı bir deniz altı gibi sahile kadar getirmesi ve bunun da saniyelerle ifade edilecek zaman diliminden çok daha uzun sürmesi Aklen mantıken anlamlıdır. Burada mucizevi bir kurtuluş vardır. Hz. Musa A.S. için denizin yarılması, Hz. İsa a.s.mın göğe yükseltilmesi gibi, Balığın karnında mucizevi olarak uzun müddet kalması mümkündür.

Üstelik Saffat 143. ayet "Ki eğer kesinlikle o, o çok tesbih edenlerden olmasaydı. Mutlaka tekrar diriltildikleri güne kadar onun karnında kalırdı" ile Enbiya 87. Ayeti değerlendiridğimizde  lâ ilâhe illâ ente subhâneke innî kuntu mine-zzâlimîn tesbihini  balığın karnında çok ettiğini anlıyoruz. Aksi Halde "çok tesbih eden" ifadesi balığın karnına girmeden önce çok tesbih eden bir kimse anlamına gelir. Bu durum da zaten balığın karnına girmesine gerek kalmazdı. "Balığın karnında bu tesbihi çok yaptı bunun üzerine Allah da onu kurtardı" anlamına gelir. 

Yine Saffat Suresi 145. ayet başındaki “fe” takibiyesi yutulmaya değil çok tesbih eden olmasına bakar. Yani mana "balığın karnında çok tesbih eden olunca onu kurtardık" olur.

Kuran balığın karnında ne kadar kaldığını tayin etmiyor. Ama bütün bunlardan bu sürenin çok kısa olmadığı anlaşılıyor. Bütün hadiseleri Newtoon Fiziği ile değil Şuunat-ı İlahiyeye, Mukaddes İsimlerinin tecellileri ile değerlendirmek lazım diye düşünüyorum. Bu arada Mete beyin yazılarından çok istifade ediyorum.

Doğrusunu Allah bilir.