İSLAM-Devlet/Dünya-DÜZENİ-2-İlhan Arsele reddiye
Süleyman Karagülle
1228 Okunma
İÇİNDEKİLER

içindekiler

 

 

 

İKİNCİ CİLT

EDİTÖRDEN NOTLAR... SUNUŞ

ÖNSÖZ yerine DAVET İÇİNDEKİLER

 

DÖRDÜNCÜ KONU................................................. 1

CEHALET VE AKILSIZLIK MESELESİ.............. 1

HALKI CAHİL TUTANLARIN AKILSIZLIĞI VE

AKILSIZ YÖNETİM USULLERİ

ASKERÎ EĞİTİM VE DÜZENLEMELER............. 1

DEVLET YAPISINDA İKİ TEMEL ESAS İLİM VE SEÇİLME       1

I-   "AKIL FRENKTEN" ZİHNİYETİYLE GURURLANANOSMANLI DEVLET YÖNETİCİLERİ.

"İTAAT ETME' VEYA 'EMRETME' PSİKOLOJİSİ     3

İSLÂMİYET İSTİŞARE MEKANİZMASINI GETİRMİŞTİR 3

II-     TOPLUMU YÖNETEN VE SÜRÜKLEYENLERDEKİ YETENEKSİZLİK

MEDENİYET AÇISINDAN DOĞU İLE BATI MUKAYESESİ         6

MEDENİYET AÇISINDAN KADER VE İRADE MESELESİ 6

A- BATI'nın yöneticileri'nin ve devlet adamlarının AKILCILIĞI ve BİLGİSİ karşısında Osmanlı Yöneticilerinin akılsızlıkları ve bilgisizlikleri konusunda.

CEVDET PAŞA TARİHİ VE GERÇEKLER.......... 8

ESKİ İÇTİHATLAR VE YENİ İÇTİHAT GEREKLİLİĞİ      8

1-    Devlet'in büyük görevlerine atanmanın yolu-Dince kutsal sayılan işler görmek.

SALTANAT, ÖZEL GÜÇ VE UYGULAMALARA DAYANIR        10

İSLÂM'DA RÜTBE, İLİM VE HALKIN BAĞLANMASI İLEDİR   10

2-  XIXcu yüzyılda Aydın diye geçinen (Ulema'nın) uğraştığı temel konu
Dünya'nm yuvarlak olup olmadığı.

OSMANLILAR İSLÂM MEDENİYETİ'NİN YENİ FİLİZİDİR..;     12

HER AN İÇTİHAT YAPIP ONA GÖRE AMEL ETMEK GEREKİR        12

III-         OSMANLI DEVLETİ'NİN SAFLIĞA VARAN AKILSIZLIĞI
(XIXcu YÜZYIL)

İSLÂM DEVLETİNDE 'HİZMET SINIRI' VARDIR       13

İSLÂMİYET'E GÖRE YAŞLILIKTAN KURTULMANIN YOLU    13

A- Ülke'yi halkın iradesine göre yönetmek şöyle dursun kendi aklına

göre bile değil, yabancı'nın öğütlerine göre sürükleyen Devlet.

OSMANLILAR SON DÖNEMDE DÜNYADAN HABERSİZDİ       14

DİNÎ VE İLMÎ ALANDA YENİDEN YAPILANMA ÖNERİSİ          14

B- Devleti dışa karşı haysiyetsiz ve dilenci durumuna düşüren bilgisizlik.

OSMANLI ŞERİATA GÖRE YÖNETİLSEYDİ NE OLURDU?       16

İSLÂMİYET'TE EMPERYAL VE MERKEZÎ YÖNETİM YOKTUR       16

IV- DEVLET'in HAYSİYET DUYGUSUNDAN YOKSUN YÖNETİCİ SINIFI.

ÇÖKME DÖNEMİNDE HAYSİYETSİZLER YÖNETİCİ OLUR    17

İSLÂMİYET, TAKLİDİ YASAKLAMIŞ İÇTİHADI EMRETMİŞTİR      17

A- Hürriyet kısıtlamalarını devletin haysiyetini çiğnetecek kerteye getiren zihniyet.

MERKEZÎ YÖNETİMLERİN MÜZMİN HASTALIĞI RÜŞVET     19

HER ŞEYİN ÇÖZÜMÜ ŞERİAT DÜZENİNDE VE KAYNAK KURAN...19

B Devlet adamı olma haysiyeti bulunmayan ve Padişah'ın çocuk azarlar gibi

azarladığı veya hediyeler karşılığında kendisine dua ettirdiği Sadrazamlar.

İSLÂMİYET MERKEZÎ SİSTEME KARŞIDIR... 20

MÜSLÜMANLARIN GÜNDE KIRK DEFA OKUDUKLARI FATİHA     20

Suç işleyip sonra para ile suçunu affettirenlerin sadrazamlığa gelişleri.

MERKEZÎ KUVVET SİSTEMİ TALANCILIĞA DAYANIR  22

ALTERNATİF ADİL SİSTEM VE DÜZEN ÖNERİLERİMİZ 22

C- Yetersiz kişilerin önemli görevlere getirilmesi siyaseti.

MERKEZÎ YÖNETİM SİSTEMİNİN ÖZELLİĞİ 24

YAŞLILIK HASTALIĞININ TEDAVİSİ YOKTUR        24

D- Yabancı elçilerin Babıali'de Devlet yetkililerini

rahatlıkla azarlayıp haşlamaları.

MİKROPLAR VE KANSER HÜCRELERİ........... 26

BİLMİYORSANIZ SUSUNUZ VE KONUŞMAYINIZ!   26

V- BÜTÜN FELÂKETLER KARŞISINDA MİSKİNCE OTURUP
ABES İLE VAKTİNİ DOLDURAN DEVLET YÖNETİCİLERİ.

İNSANLAR NİÇİN YAŞAMAK İSTER?............... 28

O'NDAN GELDİK YİNE 'ONA DÖNECEĞİZ...... 28

VI-         HALKI BATIL İTİKATLARLA MEŞGUL EDEREK DEVLETİN
UĞRADIĞI FELAKETLERİ UNUTTURMA SİYASETİ.

YAŞLANAN TOPLULUK VE MEDENİYET NE YAPAR?     29

TEVESSÜL, TEVEKKÜL VE ALLAH'A GÜVEN MESELESİ        29

VII-        KENDİNDEN OLAN HER ŞEYE GÜVENSİZLİK DUYAN DEVLET VE
AYNI GÜVENLİĞİ ASIL SAYAN TOPLUM.

EKONOMİ FERMAN DİNLEMEZ; ENFLASYONUN SEBEBİ FAİZDİR 31

YENİ HAK MEDENİYETİ 'MAL SENEDİNE DAYANACAKTIR  31

VIII- KENDİ AKLINA GÜVENEMEYEN OSMANLI DEVLETİ'NİN KURTULUŞ ÇARESİ OLARAK BEL BAĞLADIĞI TEK ŞEY: TANRI İNAYETİ; VE TEK ÜMİDİ: DÜŞMANLARIN BİRBİRLERİNE DÜŞMELERİ.

GEÇMİŞ VE GELECEKLE İLGİLİ BİR MUKAYESE  32

GELECEK KONUSUNDA DÜŞÜNCE VE ÖNERİLERİMİZ 32

BEŞİNCİ KONU....................................................... 35

AKILSIZLIK MESELESİ  (DEVAM).................... 35

AKILSIZLIKTAN UZAK KALMANIN SONUÇLARI (Devam)

KADER' VE 'İRADE NE DEMEKTİR?................ 35

İSLÂMİYET KADERCİ' VE 'İRADECİDİR......... 35

I- FELAKETTEN VE HEZİMETTEN DERS ALMAK DEĞİL ONU

TANRI HİKMETİ ŞEKLİNDE GÖRME GELENEĞİ.

YENİLMİŞSEK ARTIK BU KADER OLMUŞTUR        37

GEÇMİŞE RIZA, ÜMİT VE GELECEK İÇİN ÇALIŞMAK    37

A- Moğol istilasını Tanrı emri ve halkın iman zayıflığı şeklinde göstermeye

çalışan düşünür: Ata Malik Cüveyni. (XIIIcü yüzyıl)

MOĞOL İSTİLASININ SEBEBİ VE HİKMETİ...           _       -        39

EKSİKLİĞİN GİDERİLİP DÜZELTİLMESİ İÇİN ÇALIŞMAK      39

B- XIVcü yüzyılın ikinci yansından XVIIci yüzyılın başlarına gelinceye kadar

olan süre içinde 35 Savaş'tan yansını kaybetmiş, fakat bunun nedenlerini

araştıracak yerde her şeyi KADER'e yüklemişizdir.

İSLÂMİYET'E GÖRE SAVAŞ KARARI NASIL ALINIR?     40

İSLÂMİYET'TE DENGE VE ÇIKAR PARALELLİĞİ VARDIR     40

I-        Utanç verici hezimetler ve yenilgiler sonucu 1699 ve 1700 tarihli İstanbul
andlaşmalarını imzalayan Osmanlı devleti, yenilgi'nin gerçek nedenleri üzerine
eğilecek yerde kader felsefesini benimser.

BİZE GÖRE OSMANLILARIN TEMEL HATALARI    42

BİR GRUP ALİMİN YURT DIŞINDA TEFAKKUH ETMELERİ     42

2-1718 de PASAROFÇA, ve 1739 da BELGRAD andlaşmalarını imzalatan haysiyet kinci yenilgilerden ders almayan ve bunların gerçek nedenlerini araştırmayan ve her şeyi "İman zayıflığına" yükleyen Şeriat kafası.

OSMANLILAR YENİLİK YAPMAYI BAŞARAMADILAR    44

EKSİKLERİ İLMÎ YOLDAN TESBİT EDİP DÜZELTMEK   44

C- Mısır örneği: Napolyon'un Mısır seferinde yendiği Mustafa Paşa yenilginin gerçek nedenine eğilecek yerde Tanrı iradesi-kader mazeretine sarılır.

MAĞLUBİYETTEN SONRA NE YAPILMALIDIR?      46

MÜSLÜMANLAR BÂTIL İLE HAK İÇİN SAV AŞMALIDIR         46

II-       Refom taraftarı görünen SELİM III dahi başarısızlıkların ve yenilgilerin
nedenlerini iman zayıflığında ve Şeriat'ın özünden uzaklaşmakta bulur ve
din'in özüne dönme çarelerini arar.

İSLÂMİYET'TE MİLLÎ ORDU VARDIR............. 47

TÜRK ORDUSUNDA YAPILMASI GEREKEN DEĞİŞİKLİK        47

III-     Şeriat zihniyeti her yerde ve her devirde aynı- 1967 yılında 6 gün savaşı
yenilgilerini Tanrı denemesine bağlayan NASIR: "KADER KARŞISINDA ÖN
TEDBİRİN HİÇ DEĞERİ YOKTUR" DER.

NASIR ŞERİATÇI DEĞİL ŞERİAT DÜŞMANIDIR       49

İSLÂMİYET'E GÖRE KADERE BOYUN EĞMEK NEDİR?  49

1967 Yenilgisini "İman zayıflığı'ndan başka nedenlerde aramayan el-AZHAR;

yüzyıllar öncesinin akıl dışı davranışını XXci yüzyılda sürdüren "ilim yuvası".

KARŞILIKSIZ PARA SİSTEMİ İLE DÜNYAYI SÖMÜRENLER   51

GÜNLER... İNSANLAR ARASINDA ÇEVRİLİR DURUR      51

IV-     BATI'nın Farklı Tutumu; BATI'lı, kendi başarısızlıklarını ve eksiklerini akıl
yolu ile keşfedip, kendisini yenilgiye uğratanın üstünlüğünden

ders almasını bilmekte.

İNSANOĞLU YENİLİNCE NE YAPAR?.............. 53

OSMANLILARIN EN BÜYÜK HATASI NEYDİ? 53

A- BaşaRIsızlığı ve yenilgiyi KADER dışında arama geleneğine

BATI daha XIIIcü yüzyılda Haçlı Seferleri sırasında yöneltilmiştir.

HIRİSTİYAN HAÇLILAR NE YAPTI?................. 55

BİZ MÜSLÜMANLAR NE YAPIYORUZ?........... 55

B- BATI, Orta çağ karanlıklarında bile AKIL DIŞI kurallara uymayı zul saymıştır.

İNSANLIĞIN İLİMDE GEÇİRDİĞİ MERHALELER    57

BİZİM BUGÜN YAPMAMIZ GEREKEN NEDİR?         57

C- BATI kendi eksikliğini ve hasmının üstünlüğünü daha XVIcı yüzyılda

AKIL yolu ile ortaya vurup gelişme çarelerini arar.

 

 

HAKKA İMAN BÂTILA İMANI YENDİ.............. 59

YAHUDİLER MAĞLUP;

HIRİSTİYAN VE MÜSLÜMANLAR GALİP........ 59

D- XVIci yüzyılda Fransız ilim adamı (Ekonomisti), din kitaplarına dayanarak değil başka ülkelerin (İngiltere'nin) durumunu örnek vererek Fransa için iyi hal çaresi ararken...

İNSANLIK TARİHİNDEKİ EKONOMİK AŞAMALAR......    61

GELECEĞİN EKONOMİK DÜZENİ.................... 61

ALTINCI  KONU..................................................... 63

YENİLİK DÜŞMANLIĞI VE

DEMOKRATİK DÜZEY MESELESİ.................... 63

ŞERİAT ZİHNİYETİNDEKİ YENİLİK DÜŞMANLIĞI NEDENİYLE DEMOKRATİK DÜZEYE ÇIKILAMAMIŞ OLMA DURUMU.

TEK TANRI İLE ÇOK TANRIYA İNANMAK..... 63

ŞERİATTAN AYRILMA DESPOTİZMİN KAYNAĞIDIR      63

I-    Şeriat halkları'nın geçmişe bağlılığı ve YENİLİĞE gidememe nedeni.
AVRUPA MEDENİYETİ  İSLÂM MEDENİYETİ'NİN UZANTISIDIR ..............................................................65
İSLÂMİYET'E GÖRE YERYÜZÜ BÜTÜN İNSANLARINDIR        65

II- DEMOKRASİ demek "dinamizm" demektir, "devamlı değişiklik", ve
"yenilik" sistemi demektir. Şeriat ise yeniliğe ve değişikliğe karşı OLMUŞTUR.

DENİZE AÇILAN 200 KİŞİNİN HİKÂYESİ......... 67

İSLÂMİYET YARIŞMA DEMOKRASİSİ TARAFTARIDIR  67

Şeriat esaslarına göre Tanrı ve Peygamber emirleri dışında davranmak yeniliktir

yani "BOZGUNCULUKTUR", dinsizliktir.

İSLÂM ŞERİATI ADİL VE DEMOKRATİKTİR. 69

İSLÂMİYET'TE BİR TEK İNSAN BİLE ÇOK KIYMETLİDİR       69

III-         YENİLİĞE cevaz olup olmadığı konusunda tartışma.

ARAŞTIRMA YAPMADAN RED VEYA KABUL OLMAZ    70

İSLÂMİYET'TE YENİLİK VE ESKİLİK DİYE BİR ŞEY YOKTUR        70

IV-         ŞERİATın yarattığı YENİLİK ve DEĞİŞİKLİK, DÜŞMANLIĞI DEVLETin
BÜTÜN UNSURLARINI (Ulema-Din Adamı-İktidar Adamı-Halk)

her türlü ilerleme ve demokratik gelişme DÜŞMANLIĞINDA BİRLEŞTİRİR.

OSMANLILAR DÖNEMİNDE HALK KURULUŞLARI         71

İSLÂM DÜZENİNDE SİYASÎ GRUP HAKİMİYETİ YOKTUR       71

A- ŞERİATın YARATTIĞI YENİLİK (reform) DÜŞMANLIĞI ÇIKARCI

ZÜMRELERİN HALK ALEYHİNE BİRLEŞMELERİ KOLAYLIĞINI

SAĞLAMIŞTIR.

KİŞİ VE TOPLULUK ÇIKARLARI PARALELDİR       73

İSLÂMİYET'TE ÇIKAR PARALELLİĞİ VARDIR        73

D- Reformlara karşı müştereken direnen HALK-DİN ADAMI-ORDU koalisyonu.

MEDRESE İLE TEKKE, İLİM İLE DİN ADAMI KARIŞTIRILIYOR      74

İSLÂMİYET'E GÖRE İNANILMAYAN FİKİRLER SAVUNULMAZ      74

E- Halk dahi ezilmeğe ve hükümet sistemini "müstebid" görmeğe alışık.

Kendi yararına olabilecek Reform çabalarına bile karşı çıkan Osmanlı halkı.

OSMANLILARDA ULEMA HALKIN SORUNLARINI ÇÖZERDİ...„      76

İÇTİHAT KAPISI KAPANMASAYDI DURUM FARKLI OLURDU         76

F- Yeniliktir diye DEVLET ŞURASI kuruluşuna düşman

DİN ADAMI ve ona destek Paşa'lar.

DEVLET ŞÛRASI UYGULAMASI İSLÂMİYET'E AYKIRIDIR     78

İSLÂM DÜZENİNDE DEVLET ŞÛRASI YOKTUR       78

G- Batı'da HALK'ın "kurulu düzene" karşı ayaklanması ve kendini sömüren sınıflara karşı baş kaldırması alışkanlığı daha XVI.cı yüzyıllara iner.

BATI DÜNYASINI UYANDIRAN DÖRT ÖNEMLİ OLAY     79

MEDENİYETLERİN ÖMRÜ VE II. İSLÂM MEDENİYETİ   79

V- Sosyal ve İdari reformlar yapılmayıp ve sadece askeri reformlara
gidilebilmesi nedenleri.

OSMANLILARDA REFORM HAREKETLERİ... 81

İSLÂMİYET'İN REFORMLAR İÇİN DÖRT ŞARTI      81

A- Din adamı'nın karşı koymadığı tek reform: Askeri Reform.

İSLÂMİYETE GÖRE MEDİNE'DEKİ YÖNETİM ŞEKLİ      83

İSLÂMİYET'İN İSTEDİĞİ DEVLET VE DEVLET DÜZENİ 83

B- BATI'da aklın üstünlüğüne inanmış DİN ADAMI tipi: Ernest RENAN

BÜTÜN MEDRESE MENSUPLARI AKILCI İDİLER    85

KELİME VE KAVRAMLAR;

LÂİKLİK VE DEMOKRASİ TARTIŞMASI......... 85

Sadece DİN kurallarını AKIL süzgecinden geçirmek değil ve

fakat kendi toplumunu yükseltmek için de çalışmıştır BATILI DİN ADAMI:

AVRUPA HIRİSTİYANLIĞI İSLAMLAŞTIRMAYA BAŞLADI      87

KENDİ İÇTİHAT VE İCMALARI İLE HALKIN YÖNETİLMESİ

SİSTEMİ................................................................... 87

C- Rusya'da bile din adamı fanatizmi terk eder ve millet kalkınmasına yardımcı olur da bizde ULEMA fanatizm ve gerilikler yolundan dönmez.

OSMANLI, MISIR VE RUSYA NE YAPTI?......... 89

İSLÂMİYETE GÖRE REFORMLARI KİM YAPAR?    89

D- Mısır'da Mehmed Ali Paşa, getirmek istediği reformlar konusunda Mısırlı din adamının direnmesine pek uğramaz da ayni nitelikteki reformlara girişmek isteyen Mahmud II nin karşısına bizim yenilik düşmanı din adamı dikilir.

İSLÂMÎYETTE HİLÂFET YOKTUR................... 90

BİRLEŞMİŞ BARIŞ MİLLETLERİ TOPLULUĞU VARDIR  90

VI-         ŞERİATdan gelme "Yenilik Düşmanlığı"nın sonuçlan:
Demokrasiye yönelememe.

RUSYA VE JAPONYA - TÜRKİYE VE MISIR FARKI  93

HAK İLE BÂTIL ARASINDAKİ İNCE FARK NEDİR? 93

VII-        İlkel kalmağa ve yok olmağa yönelmişliğin nedenleri:
Kendi kendini aşamayış ve değişmezlik:

KOMÜNİZM ÇÖKTÜ.. KAPİTALİZM DE ÇÖKÜYOR 95

YENİ İÇTİHATLARLA II. İSLÂM MEDENİYETİ KURULUYOR 95

ROBOTLAŞMAK veya GELİŞMEK

İNSANIN SOSYAL' VE 'EKONOMİK VARLIĞI. 97

VE İSLÂMİYET'İN ÖNERDİĞİ DÜNYA DÜZENİ         97

ONUNCU   BAŞLIK............................................... 100

ŞERİAT  İKTİDARININ

İLÂHÎ, MUTLAK VE KORKUTUCU OLUŞU... 100

ŞERİAT DEVLETİ YAŞAMLARINDA İKTİDARIN İLÂHÎ, MUTLAK VE KORKUTUCU OLUŞU VE BUNUN OLUMSUZ SONUÇLARI.

I. İSLÂM MEDENİYETİ'NİN;

ARAPLAR İLMİNE,.............................................. 100

PERSLER SANATINA.......................................... 100

TÜRKLER İDARESİNE ETKİ ETTİLER........... 100

TANRI'yı SEVİLECEK VARLIK DEĞİL KORKULACAK VARLIK OLARAK

BENİMSEYEN ZİHNİYET.

RAHMET EDİCİ MERHAMETLİ ALLAH'IN İSMİYLE        103

İSLÂMİYET VE KUR'ÂN KORKUTUCU DEĞİLDİR  103

BİRİNCİ KONU...................................................... 105

'MÜSTEBİD' VE 'KORKUTUCU'

İKTİDARIN KÖKENLERİ................................... 105

BATI VE DOĞUDA DEVLET 'KORKU' İLE YÖNETİLİYOR        105

İDEAL DEMOKRASİ VE DEVLET YÖNETİMİ NASIL KURULUR?     105

I- Despotik İktidar yönetimi altında yaşam olanağını yaratan nedenleri Arap'ın nitelik ve karakterinde aramak gerektiği (İbn Haldun'un görüşü).

"İSLÂM DİNİ' İLE 'İSLÂM DÜZENİ' AYRIDIR. 108

İSLÂM DÜZENİ' ANLAŞMALARA DAYANIR. 108

A- Şeriat Devletlerinde İktidar'ın "MUTLAK" ve "MÜSTEBİD" şekilde kullanılmasını gerektiren nedenler: Arap'ın disipline gelmez karakteri...

ÇÖL VE BOZKIR ŞARTLARININ İNSANLARI VE YÖNETİM     110

İNSANLIK YÖNETİM AÇISINDAN YENİ BİR MERHALEDEDİR         110

1-  ARAP'ın disipline gelmez karakteri konusunda:

NAMAZA GELDİLER,.......................................... 111

KUR'ÂN ÖĞRENDİLER,...................................... 111

VE DEVLET KURDULAR.................................... 111

NAMAZ;

GÜNLÜK, HAFTALIK, YILLIK VE... HAYAT PROGRAMIDIR    111

2-  ARAP'ı İktidar'a boyun eğdirici ve disipline sokucu yol olarak "MUTLAK ve
KorkutucuTanrı" fıkri'nin Şeriat Devleti yaşamında temel prensip işini görmesi.

KUR'ÂN ARAPÇADIR VE TERCÜME EDİLEMEZ      113

YAPILAN TERCÜME YANLIŞLARINA ÖRNEKLER  113

B- ARAP'ın fatalist niteliklerinin sonuçlan: Şeriat Devleti'nin despotik

niteliğini hazırlayan nedenler.

ÇÖL, DÜNYANIN EN ÇETİN VE ZOR TABİAT ŞARTLARI         115

İSLÂMİYET BU ŞARTLARDA DİN VE DÜZEN OLARAK YEŞERDİ... 115

C- Arap'ın çöl yaşantıları İslâm'ın kaderci ve otoriter yönlerini hazırlamış ve

İslâm'ın kaderci ve otoriter niteliği de İslâm'a girenleri bu niteliklere bürümüştür.

DEVLET OLMAK İÇİN NELER GEREKLİDİR? 117

İSLÂMİYET ZORLAMADAN DEVLET AŞAMASINA GETİRİR  117

D- KORKUTUCU TANRI TANIMLAMASI ARAP'IN DİSİPLİNE GELMEZ ve

KADERCİ NİTELİKLERİNDEN DOĞMA BİR TANIMLAMA OLMUŞTUR

HUKUK DEVLETİ VE KEYFÎ YÖNETİM......... 119

KORKU SUÇLULARA YÖNELİK OLMALIDIR  119

II- Tanrınınvekili olarak İktidara sahip olanlar için dahi durum budur:

KORKUTUCU olmak, keyfi olmak.

İSLÂMİYET AÇISINDAN HZ. PEYGAMBER'İN HAYATI   121

İSLÂM DÜZENİNDE BAŞKANIN HUKUKÎ KONUMU         121

A- ŞERİAT ÜLKELERİ HÜKÜMDARLARININ GADDARLIKLARI,

HUNHARLIKLARI HAKKINDA.

TÜRKLÜK İRSÎ, İSLÂMLIK KESBÎDİR............ 123

KENDİ ARALARINDA YUMUŞAK DÜŞMANA KARŞI SERT       123

B- İktidarı MUTLAK nitelikler içinde kullanabilmek için KADERCİLİĞİN körüklenmesi ve taassubun ağır basması -Emevi'lerle gelişen gelenek.

SÜNNÎLER NE YAPTILAR?................................ 125

GEÇMİŞ İÇİN KADERCİ - GELECEK İÇİN SABIRLI 125

1.  Emevîler zamanında KADER felsefesi,...

BAŞKANA İTAAT DEVLETE İTAATTİR.......... 128

MESELEYİ KÖKTEN HALLETMEK ZORUNDAYIZ  128

2.  DEVLETin en müstebid davranışlarına ve bütün cinayetlerine
Şeriat'ın ve din adamlarının aracı olması;

ASKERÎ YÖNETİM VE SİVİL YÖNETİM......... 129

BAŞKANLARIN 'SÜRME' YETKİSİ VARDIR.. 129

C- ŞERİAT DEVLETİ HÜKÜMDARLARI'n (ve dolayısıyla Osmanlı

Padişahları'nın) despotik nitelikleri'nin kökenlerini

ŞERİAT KAYNAĞINDA aramak gereği.

İSLÂMİYET'TE TANRI ASLA GADDAR DEĞİLDİR   130

BAŞKANIN HALKTAN AYRICALIĞI VE ÜSTÜNLÜĞÜ YOKTUR.... ………………………..130

D- Şeriat Devleti Zihniyeti'nin yetiştirdiği tipik hükümdar örneği:

ZULMÜ SONA ERDİRMENİN TEK YOLU VARDIR   132

İSLÂMİYET'İN ŞERİAT DÜZENİNİ GETİRİP UYGULAMAK      132

Abdülhamid II örneği.

DÜŞMANLARIMIZ YALAN YAZIYOR............. 134

YAZAR YALANLARI BELGE OLARAK ALIYOR       134

Şeriat hamuru ile yoğrulmuş karakteri'nin olumsuzluğu:

ABDÜLHAMİD VE M. KEMAL İYİ HİZMETLER YAPTILAR      136

HER ŞEY ALLAH'IN İZNİ VE TAKDİRİ İLE OLMUŞTUR  136

Bilgisizliği-Okumayı sevmez oluşu: bilgi'ye kin beslemesi:

YALANLARIN SEVİYESİ İNANDIRICILIĞINI YİTİRİYOR          137

GELECEK İSLÂMİYET'İN VE İSLÂM MEDENİYETİ'NİNDİR    137

Etrafındakilerin çalıp çırpmasına ses çıkarmayışı:

BAŞKAN, KENDİSİNİ MİLLETE ADAMIŞ İNSANDIR         138

FÂSIKLARIN VERDİĞİ HABERLER DOĞRU OLABİLİR Mİ?     138

Halk'ın aydınlanmasına ve eğitim ve öğrenimine düşmanlığı:

ABDÜLHAMİD MEKTEPLERİ YERLEŞTİRMİŞTİR  139

MEDRESELERE DE ÇOK BÜYÜK ÖNEM VERMİŞTİR      139

İKİ yüzlülüğü:

ABDÜLHAMİD HAİNLERDEN OLUŞAN MECLİSİ KAPATTI     141

MÜSLÜMAN MÜNEVVERLER YETİŞİNCE DE TEKRAR AÇTI 141

ŞERİAT düzeni olmadan DEVLETin yönetilemeyeceğine ve

Saltanatın sürdürülemeyeceğine inanmış DİNDAR görünüş içinde DİNSİZLİĞİ.

YALAN VE HAKARETİN BU KADARI DA OLMAZ!   142

ÜLKEMİZİ KURTARALIM................................. 142

İKİNCİ  KONU....................................................... 144

İKTİDARIN   KAYNAĞININ  İLÂHΠ OLUŞU... 144

RUH VE BEDEN, MİLLET VE DEVLET ARASI MÜNASEBET    144

İSLÂMİYET BU KONUDA YETERLİ MÜESSESE GETİRMİŞTİR        144

I- İKTİDAR'ın KAYNAĞI konusunda İslâm'ın temel prensibi:

'Sahib-ül Mülk Allah'tır, Allah bu MÜLK'ü dilediğine verir'?

İKTİDARA GETİREN VE İKTİDARDAN ALAN TOPLULUKTUR        146

İSLÂM DÜZENİNDE;

BAŞKANLIK SEÇİMİ VE BAŞKANIN DEĞİŞTİRİLMESİ    146

"Emaneti ehline veriniz" sözünden kasıt hizmetlilerin (memurların)

halk tarafından seçilmeleri de değildir:

VELAYET VE DAYANIŞMA ORTAKLIKLARI….       148

İNANAN İNSANLAR BİRBİRİNİN VELİSİDİRLER     148

A- İktidar'ın kaynağı ve kökeni sorunlarının ele alınması ve

siyasal bilim bakımından işlenmemesi.

TOPLULUKLARIN GELİŞMESİ NASIL OLUR? 149

İSLÂMİYET'E GÖRE İNKILÂPLAR NASIL OLUR?    149

B- Siyasal atâleti oluşturucu iktidar anlayışı:

"İktidar'a özlem-istek duyulmayacak".

KAMU HİZMETLERİ BİR MESLEK DEĞİLDİR …151

GÖREVLENDİRME, KOLLEKTİF ATAMA SİSTEMİ İLE OLUR         151

C- "Egemenliğin Millet'e ait olduğu" fikri XX.ci yüzyılda dahi

şeriat zihniyetinin benimsediği bir fikir olmamıştır.

TOTALİTER REJİMLERDE GENEL DURUM. 152

İSLÂM DÜZENİNDE BAŞKAN NASIL ÇALIŞIR?.       152

1-  Atatürk'ün "Millet Egemenliği" görüşlerini Şeriat'a aykırı bulan
Modern Arap yazarları: Raşid Rida.

MİLLÎ HAKİMİYET VE MİLLET KAVRAMI.. 154

İSLÂM DÜZENİNDE HAKİMİYET ALLAH'INDIR      154

2-  Ve aynı zihniyetin Türk Şeriatçısı tarafından
Cumhuriyet'in 50. ci yılında savunulması.

DİYANET BAŞKANLIĞI NİÇİN KURULDU? NE YAPIYOR?       155

BÜTÜN İZM'LER TÜKENİNCE İSLÂM'A DÖNECEKSİNİZ         155

II- Kur'an ve Hadis hükümlerine göre HALİFE'ye itaat etmek demek
Peygamber'e ve dolayısıyle Tanrı'ya itaat demektir.

İSLÂM'DA İSYAN YOK İTAAT VAR;............... 158

YIKICILIK YOK YAPICILIK VARDIR.............. 158

A- İktidar'a ve İktidarı kullananlara (Halife, İmam, v.s.) mutlak İTAAT gereği,

istibdat şeklinde olsa dahi İTAAT gereği.

MİLLÎ İRADE NASIL TEMSİL EDİLİR?........... 159

BAŞKANA İTAAT ALLAH'A İTAATTİR.......... 159

B- Kuvvetler ayrılığı diye bir şey olamayacağı.

İNSAN VE MELEKELER, TOPLUM VE MÜESSESELER    160

KUVVETLER AYRILIĞI DEĞİL KUVVETLER DENGESİ VAR  160

III-         Şeriat devleti uygulamasında en kutsal prensip:
İktidar'ın mutlaklığı ve her değere üstünlüğü.

SAVAŞ, BARIŞ, ADALET VE DEVLET............. 162

MÜDAHALE FİİLLE DEĞİL FİKİRLE OLUR.. 162

"Bir saatlik adalet 60 yıllık ibadetten iyidir" Kuralı:

ADALET HUKUKA UYMAK DEMEKTİR........ 163

İSLÂMİYET'TE HUKUK KURALLARININ ADI ŞERİATTIR       163

KİŞİ'leri MUTLAK İKTİDAR'a itaat ettirmek adalet duygusundan daha önemli.

İSLÂM DÜZENİNDE TUTUKLU YOKTUR...... 164

ADALETE TESLİM OLMAYAN KİMSE NE OLUR?   164

IV- AKLA ve MANTIĞA UYGUN OLANI değil ve fakat bunlara AYKIRI DAHİ OLSA DİN EMİRLERİNE VE MUHAMMED'in DAVRANIŞLARINA

(dolayısıyla İKTİDAR'ın emirlerine) MUTLAK şekilde uyma zorunluğu.

MESH, SEMBOLİK TEMİZLİK HAREKETİDİR      165

İSLÂMİYETTE ASIL OLAN TABİÎ HUKUKTUR     165

V- Şeriat devletinde Hükümdar'ın ve diğer yetkililerin
KİŞİ'lerin "canı" ve "malı" üzerinde mutlak yetkiye sahip olmaları:

İSLÂM DÜZENİNDE MAHKEMESİZ CEZA YOKTUR    167

DEVLET HAKLILARI HAKSIZLARA KARŞI KORUR    167

A- ÖLDÜRME cezasını ve fiilini oluşturan kaynaklar:

Kur'an ve Hadis-Sünnet kaynağı.

SAVAŞ HÂLİ DIŞINDA MUHAKEMESİZ ÖLDÜRME YOKTUR       168

ADALETE TESLİM OLMAYANLAR SAVAŞ DURUMUNA DÜŞER ..................................................168

B- ve Muhammed örneği.

HZ. MUHAMMED'İN ŞAİR ÖLDÜRTME MESELESİ       169

BAŞKANIN MAHKEMESİZ ÖLDÜRTME YETKİSİ YOKTUR 169

C- Mutlak ÖLDÜRME yetkisinin doğurduğu kötü sonuçlar: İNSAN HAYATI'na

en ufak bir değer vermeyen devlet zihniyeti; devletten nefret eden kişiler yığını:

GÖREVLİ ATAMA VE AZLETME YETKİSİ BAŞKANINDIR   170

MUHAKEMESİZ ADAM ÖLDÜRTMEK CİNAYETTİR    170

D- KİŞİ ve toplum hürriyetlerini korumak görevi olmayan ve

aksine kişi'yi devlete her zaman feda eden DEVLET zihniyeti:

SİSTEMLERE GÖRE FERT DEVLET MÜNASEBETLERİ        171

İSLÂMİYETTE ÇIKAR PARALELLİĞİ DENGESİ VARDIR     171

VI-         Şeriat devletinde devlet'in görevi kişi'yi korku'dan uzak kılmak değil
aksine korku içinde tutmak ve yaşatmak olmuştur.

BİZ HİSLERİNİZE DEĞİL AKLINIZA HİTAP EDİYORUZ       173

ALLAH 'KORKUTUCU' DEĞİL 'KORUYUCUDUR 173

PEYGAMBER KORKUTUCU' DEĞİL UYARICI'DIR        173

A- Şeriat'ın Öngördüğü Korku Unsurunu Eğitimin ve

Ahlakın Temel Felsefesi Yapan Düşünür: al-GAZÂLÎ

CEHENNEM FIRIN DEMEKTİR; FIRIN NİÇİN YAPILIR?        175

ALLAH ADİLDİR VE KİMSEYE ZERRE KADAR ZULMETMEZ     175

B- Oysa ki Batı'da daha Orta Çağlarda Bile Devlet'in Görevinin

Kişi'yi Korkudan Uzak Tutmak olduğu görüşü savunulmuştur: SPİNOZA

DEVLET İLE HÜRRİYET ARASINDAKİ İLİŞKİLER       176

DEVLET, MEVZUATTAKİ HAKLARI KORUMAKLA MÜKELLEF     176

ÜÇÜNCÜ   KONU................................................ 177

İKTİDAR-KİŞİHÜRRİYETLERİ

ARASIİLİŞKİLER................................................... 177

İKTİDARIN "İLÂHÎ" ve "MUTLAK" NİTELİKLERDE BENİMSENMİŞ BULUNMASININ "İKTİDAR - KİŞİ HÜRRİYETLERİ ARASI İLİŞKİLER" BAKIMINDAN DOĞURDUĞU OLUMSUZ SONUÇLAR

YÖNETİM VE BAŞKANLIK............................ 177

İSLÂM DÜZENİNDE BAŞKAN VE BAŞKANLIK     177

I-   HÜRRİYET unsuru'nu "Kamu düzeni" ve başka nedenlerle İKTİDAR lehine
FEDA EDİLMESİ. ASAYİŞ'i sağlama uğruna katlanılan sonuçlar:

TEŞKİLÂTTA VE YÖNETİMDE DENGE OLMALIDIR    179

İSLÂM DÜZENİNDE DEVLET HÜRRİYETLER İÇİN VARDIR         179

II- "ANARŞİ" ve "DESPOTİZM" konusunda:

KENDİLERİNE HÜRRİYET, BAŞKALARINA ESARET!      180

BİRKAÇ CÜMLEYLE ŞERİAT DÜZENİNİN ÖZET ANLATIMI        180

A- Despotizm ve Despotik İdare tarzı Osmanlı Devletini çökerten ve

yakın başlıca nedenlerden biri ve Despotizmi yapan şey'de ŞERİAT olmuştur.

OLAN HER ŞEYDE HAYIR VARDIR............. 182

DESPOTİZM DE ANARŞİ DE İYİ DEĞİLDİR  182

B- Kamu düzenini ve Asayişi var kılmanın yollan konusunda.

İSLÂM DÜZENİ TAM BİR HUKUK DÜZENİDİR     183

HÜRRİYET İLE GÜVENLİK ARASINDA DENGE VARDIR      183

III- Şeriat düzeninde "İKTİDAR" ile "KİŞİ HÜRRİYETLERİ" Arası Denge'nin Bahis Konusu Olmaması. Şeriat hükümlerinin "Despotik İktidar" zeminini hazırlaması.

TABİÎ HUKUK' VE AKDÎ HUKUK................. 185

İSLÂM DÜZENİNDE HER İKİ HUKUK DA VARDIR        185

A- DOĞAL (Tabiî) HUKUK FİKRİNİN YOKLUĞU

TABİÎ HUKUK VE POZİTİF HUKUK NEDİR? 186

DEVLET DÜZENİ TABİÎ HUKUK İLKELERİNE GÖRE OLUŞUR    186

B- İKTİDARIN KEYFİ ve MÜSTEBİT ŞEKİLDE KULLANILMASININ

DİN EMİRLERİYLE MÜMKÜN KILINMASI

MÜSLÜMAN; YA BAŞKANA İTAAT EDER; 187

VEYA ORASINI TERK EDİP GİDER............. 187

1-  HALK'a "lanet" saçan iktidar sahiplerine dahi İTAAT GEREK.

MÜŞAVERE HEYETİ VE MUKARRABUN NE DEMEKTİR?    189

BUCAK, İL VE DEVLET BAŞKANLARI NASIL SEÇİLİR?       189

2-  İktidar'a Karşı İtaati Gerektirmeyen Durum -İktidar'ın ibadette Kusur Etmesi ve
Kişileri Din'e Aykırı Yola Sürmesi Hali.

MEVZUATA UYGUN OLAN EMİRLERE İTAAT EDİLİR         191

YA ANAYASAYA İTAAT EDERSİN, YA DA GİDERSİN! 191

a- Ebû Bekir'in Görüşü:

İRADE' VARDIR, 'RIZA' VARDIR.................. 193

Şİİ VE SÜNNİLERE GÖRE BAŞKANA İTAAT         193

b- Arap Şeyhleri'nin Osmanlı Halifesine (İsyan) Başkaldırma Davranışları.

AZİMET VARDIR, 'RUHSAT VARDIR......... 194

İSLÂMİYET DÜN VE BUGÜN AYNI ŞEYİ SAVUNUYOR         194

3-  İKTİDAR'a mutlak itaat gereği ile ilgili bazı Hadisler:

AMİRLER DEĞİL EMİR SAHİPLERİ DİNLENİR    196

İSLÂMİYET'E GÖRE, VEKİL ASİL GİBİDİR  196

d- İKTİDAR'a itaat gereği sadece peygamber emrine uymak bakımından değil ve

fakat iktidar'ın görevinin DİN'i uygulamak olmasından doğmakta.

İSLÂM DÜZENİNDE RESMÎ DİNÎ KURULUŞ YOKTUR  197

MEŞRU HAREKET ETMEYENLERE İTAAT GEREKMEZ      197

C- İSLAM YAZAR VE DÜŞÜNÜRLERİNİN İKTİDAR'A MUTLAK  İTAAT

GELENEĞİNİ  KÖKLEŞTİRMELERİ

YAHUDİLER, MARKSİSTLER, ANARŞİSTLER VE YAZAR    198

İSLÂMİYET'TE ANARŞİ ÇIKARMA VE İSYAN ETME YOKTUR    198

1- Mutlak ve müstebid İktidar zihniyetinin HALK'ı "Köpek" ve

"Koyun sürüsü" kertesinde görme geleneği:

DÜŞÜNÜRLERİN BENZETMELERİ YANLIŞ DEĞİLDİR         200

İSLÂMİYET'TE 'GÜTME' YOKTUR 'GÖZETME' VARDIR      200

2- Aarşi'yi önleme ve anarşiyi sağlama bahanesiyle

SEÇİM sistemi dahi işletilmemiştir.

DEVLET DEMEK ANARŞİ YOKTUR DEMEKTİR      ..203

İSLÂM DÜZENİNDE BAŞKANLAR BİR HEDEF GİBİDİR   203

IV-         Oysa ki BATI, Orta Çağ karanlıkları içerisinde dahi ASAYİŞ Uğruna
HÜRRİYETİ feda etmeyen zihniyete gebe idi.

İSLÂM DÜZENİNDE BAŞKANLAR NASIL DÜZELİR?        204

BAŞKANI DÜŞÜRME YOK, TOPLULUĞU DAĞITMA VAR         204

A- "Siyasal istikrar ve asayiş HÜRRİYETİ yok etme pahasına kurulmamak

gerekir" görüşü: SPİNOZA

İSLÂMİYETTE RUBUBİYET YANİ TEKÂMÜL VARDIR    206

KÂİNAT DA KENDİNDEN MÜTEKÂMİLİ İÇİN ÖLÜYOR  206

B- BATI ülkelerinde İKTİDARI sınırlama ve İKTİDAR-HÜRRİYET arası denge ve

"temsil" fikri daha Orta Çağlarda kendini göstermiştir.

MÜSLÜMANLARIN İSPANYA'YA GETİRDİĞİ DÜZEN       207

HALK MECLİSLERİ' İSLÂM DÜZENDEN ÇIKMIŞTIR       207

SİCİLYA'da Parlamento: (XVIcı yüzyıl):

İSLÂMİYETTE VERGİ YOKTUR, ZEKÂT VARDIR   208

DEVLET, SOSYAL DEVLET VE HALK SEKTÖRCÜSÜDÜR       208

FRANSA: XVI ı yüzyıl:

'KÂFFETEN LİNNÂS RAHMETEN LİLÂLEMÎN'………………………………………….210

MEDENİYETİN TEMELLERİ KUR'ÂN'A DAYANIR  210

İNGİLTERE'ye gelince:

AVRUPA ÜLKELERİNİ İSLÂMİYET ETKİLEMİŞTİR         211

ALLAH'IN DİNİ BÜTÜN DİNLERE GALİP GELECEKTİR  211

C- Sosyal Çatışma Şeklindeki Anarşik Durumlara Göz Yuman Batı Örneği

İNSANLIK VE İSLÂM TARİHİNDE TABAKALAŞMALAR 212

İSLÂM DÜZENİNDE İLME GÖRE TABAKALAŞMA VARDIR    212

V- Şeriat tanımlamasındaki "Zulüm" deyimi,

Şeriat devletinde despotizm uygulamasını sağlamıştır.

İSLÂM ULEMASI SON DÖNEMLERDE HATALAR YAPTI 214

YAŞANAN DEVLET KAYITSIZ ŞARTSIZ DESTEKLENİR 214

A- "ZULÜM" ve "ZALİM" gibi deyimlerin ve kavramların

Şeriat sistemindeki tanımlaması ve bu deyime verilen anlam ile

bunların Batı'da AKIL yolu ile kavuştuğu tanımlama arasındaki ayrılıklar.

SİSTEM O KADAR MÜKEMMEL Kİ;................ 216

SİSTEME HİÇ BİR ŞEY DİYEMEZSİNİZ!......... 216

B- ASAYİŞ uğruna İNSANLIK DIŞI CİNAYETLERE başvurma geleneği.

İSLÂM DÜZENİNDE DEVLET YÖNETİMİ NASIL OLUR? 218

MÜSLÜMAN HER ZAMAN HER YERDE HAKKI SAVUNUR      218

C- ASAYİŞİ sağlama uğruna İKTİDARlar tarafından işlenen cinayetlerin

meşruiyetini hazırlayanlar: Din adamları.

İSLÂMİYETTE RESMÎ DİN VE İLİM ADAMI YOKTUR      220

İSLÂM DÜZENİNDE YÖNETİM İÇTİHATLARLA OLUŞUR        220

D- Asayiş uğruna hürriyetleri feda ediş geleneğinde değişen metodlar:

SÜRGÜN EN UCUZ VE EMİN TEDAVİ ÇARESİDİR   221

BAŞKANLARA TANINAN TEK MÜEYYİDE SÜRGÜNDÜR         221

VI- Şeriat niteliklerine bürünmüş Türk'ün her türlü istibdat ve despotizme boyun eğen ve fakat sadece "fanatizm" (gericilik) nedeniyle iktidar'a başkaldıran yönü:

HALK ULEMA İLE ÜMERA ARASINDA DENGEKURMUŞTUR         222

İSLÂM DÜZENİNDE KURULUŞLAR TAM BİR DENGEDEDİR   222

VII-       Zulme ve Kötü ve Despotik İktidar'a Karşı Direnme Zihniyeti'ni Gerçek
Anlamiyle Getiren Atatürk Olmuştur.

OSMANLILARDA ZULMÜN ÖNLENMESİ VE İSYANLAR 223

İSLÂM DÜZENİNDE ZULMÜ ÖNLEYİCİ MEKANİZMA VARDIR.... 223

A- Osmanlı tarihinde ilk olarak Halk'ı kötü iktidara karşı isyan'a davet

XIXcu yüzyıl sonlarında görülür.

YAZAR VATAN VE DEVLET HAİNLERİNİ SAVUNUYOR 225

BİZ HIRİSTİYANLARLA BİN YIL BİRLİKTE YAŞADIK     225

B- Zulme karşı Direnme Zihniyetini Getiren Atatürk olmuştur.

İÇ VE DIŞ ANLAŞMAZLIKLAR NASIL ÇÖZÜLÜR?  226

SAVAŞ MEŞRUDUR AMA FİTNE MEŞRU DEĞİLDİR         226

VIII-      Asayişi Sağlama uğruna asıl kaybettiklerimiz.

ASAYİŞ OLMAYAN YERDE HÜRRİYET OLMAZ.     227

ZALİM DEVLET BİLE DEVLETSİZLİKTEN İYİDİR  227

IX-         GEÇMİŞTEN BUGÜNE

ANARŞİ VE ANAYASALARIN DÜNÜ VE BUGÜNÜ    228

İSLÂMİYET'İN GETİRDİĞİ SADE VE BASİT ÇÖZÜM        228

ONBİRİNCİ  BAŞLIK......................................... 231

İKTİDARINDİNSELNİTELİKTEOLUŞUNUN OLUMSUZ  SONUÇLARI

KUVVET VE HAK TEORİLERİNE GÖRE KÂİNAT    231

İSLÂM DÜZENİNDE ÇIKAR PARALELLİĞİ VARDIR         231

BİRİNCİKONU........................................................ 233

HALKASEYİRCİİKTİDAR.................................... 233

Halk'ın sefaletine ve mutsuzluğuna seyirci İktidar.

"SONRA KÖTÜLÜĞÜN YERİNİ İYİLİĞE ÇEVİRDİK"       233

GEÇMİŞ DEĞİŞMEZ, GELECEK İSE DÜZELTİLEBİLİR   233

I- Şeriat'a Uyma Zorunluğu Nedeniyle İktidarı Millet Çıkarları İçin Kullanma

Olanaksızlığı

OSMANLI YÖNETİMİ ŞERİATA DAYALI KURULMADI    234

İSLÂM DÜZENİNDE SENET BAŞTAN BAŞKANLA YAPILIR      234

A- Halk'ı soyan, Halk'a zulmeden devlet ve onun soyguncu ortakları: Memur,

Ayan ve Zenginler sınıfı.

BİR DEVLETİN GEÇİRDİĞİ AŞAMALAR........ 235

İSLÂM DÜZENİNDE BÜROKRASİ YOKTUR.. 235

1-  Rüşvet yolu ile memuriyete gelme ve rüşveti halkın sırtından
halkı soyarak çıkarma usulleri

İSLÂMİYET, İÇTİHAT İLE İLMÎ YOLU GETİRMİŞTİR      237

ATAMA OLMADIĞI İÇİN RÜŞVET SÖZ KONUSU DEĞİL 237

2-  Jurnalcilik usulleriyle ve bilgili insanları yok etme sistemi ve

bu sistemin toplum ahlâkını çökerten sonuçları: (Abdülhamid II örneği)

MERKEZÎ YÖNETİMLERİN İÇ VE DIŞ DÜŞMANI VARDIR       238

İSLÂM DÜZENİNDE CASUSLUK KURULUŞU YASAKTIR          238

B- Padişahların ve yöneticilerin devlet ve

halk işlerine karşı sorumsuz davranışlarının sınırsızlığı

İNSANLIK BAŞKAN PROBLEMİNİ HENÜZ ÇÖZEMEDİ    239

BAŞKANIN SÜRME EMRİNE UYMAYAN ÖLDÜRÜLEBİLİR     239

II- DEVLET HAKKINDA KONUŞULAMAZ OLUŞU:

Devlet veya Devlet yetkililerini "Çekiştirmek" yasak

TOPLULUK TEŞKİLATLANIRSA GÜÇ HÂLİNE GELİR    240

İSLÂMİYETTOPLANMAYI MÜESSESELEŞTİRMİŞTİR     240

A- Devleti ve kanunları tenkid ve Vükelâ'nın ayıplarını ortaya vurma suçu!

İNSANLARI SUSTURMAK MÜMKÜN DEĞİLDİR       ..242

TENKİT ETMEK SUÇ DEĞİL HAKARET SUÇTUR    242

B- Tann'rıın yeryüzündeki vekilidir diye Halife'nin (Hükümdar'ın)

Her yaptığını hikmet sayan köle ruhlu halk.

HAİN OLAN İNSAN HERKESİ KENDİ GİBİ GÖRÜR  243

KİMSENİN KİMSEYİ İTHAM ETME HAKKI YOKTUR       243

Her kötülüğü "nimet" kabul eden toplum.

BAŞKANA İTAAT ALLAH'A İTAAT KABUL EDİLİR 244

OSMANLI VE İSLÂM ÂLEMİNDE TAM UYGULANMADI  244

C- Devlet'i Yönetenlerin Yetersizliğini ve Kötülüğünü Fazilet Şeklinde

Görme Alışkanlığı.

ALLAH KÂİNATI VAR ETTİ VE KANUNLAR KOYDU       245

GÖREVLİ KENDİ İÇTİHADINA GÖRE HAREKET EDER  245

1-  Halkın ve din uleması'nın ve Ordu'nun (Yeniçerilinin) hayranlık beslediği
Padişah- Bunak Mustafa

OLANLAR SALTANAT SİSTEMİNİN TABİÎ SONUCU         246

İSLÂM DÜZENİNDE BAŞKAN OLMANIN ŞARTLARI        246

2-  Fazilet, meziyet ve yetenek yoksunu yöneticilere tapma geleneği:

ŞİMDİ BİZ NE YAPACAĞIZ?.............................. 248

ÖLÜLERİMİZİ HAYIRLA YAD ETMELİYİZ... 248

3-  HALK'ın her kötü iktidara boyun eğme ve tapma ve
İktidar sahiplerini kendinden fazla düşünme geleneği:

TOPLULUĞU DÜŞÜNMEK BAŞKANA İTAAT ETMEKTİR         250

VAR OLMA SAVAŞI BAŞKAN ETRAFINDA SÜRDÜRÜLÜR       250

4-  Kişileri ve Halk'ı hayvan niteliğinde gören İktidar'lar:

"GEÇMİŞTEKİLER BİRER TOPLULUKTU..... 252

SİZ ONLARIN YAPTIKLARINDAN SORUMLU DEĞİLSİNİZ."   252

A- Halk'a karşı Devlet'in Merhamet gösteremememe geleneği

XIX cu yüyıla kadar uzanır.

GELİŞMEMİŞ TOPLULUKLAR GELENEKLERİYLE YAŞARLAR      253

İSLÂMİYET GELENEKLERE UYMAYI VE TAKLİDİ YERMEKTE     253

"Halk'a karşı insancıl davranmak caiz değildir" zihniyetini

XIXcu yüzyılda benimseyen İKTİDAR.

BAŞKAN İLE TOPLULUĞUN VARLIĞI BİR BÜTÜNDÜR   254

BAŞKANLAR KAYDI HAYAT ŞARTIYLA SEÇİLİRLER    254

B- İKTİDARIN (HÜKÜMDAR'ın ve İDARE EDENLER SINIFININ) HALK'ı

"YABANCI" ve "DÜŞMAN" ve hattâ Yabancı'dan da uzak görmesi ve halka

kendini savunma hakkını dahi tanımaması.

MERKEZÎ YÖNETİM YOK MERKEZÎ HİZMET VAR         255

İSLÂM DÜZENİNDE TEK DÜNYA DEVLETİ YOKTUR      255

Ve son Osmanlı Padişahının Yabancı işgallere ses çıkarılmaması öğütü

OSMANLILAR İSTİKLÂL SAVAŞINI DESTEKLEDİLER    257

HANEDAN EŞSİZ ŞEKİLDE EFENDİCE SONA ERMİŞTİR 257

C- Yönetenler sınıfı ile Yönetilenler (Halk) arasındaki kopma ve

devamlı yabancılık durumu:

İSLÂM DÜZENİNDE TEMSİLİ SİSTEM VE TEMSİLCİLER        259

BÜTÜN GÖRÜŞMELER VE İSTİŞARELER ALENİDİR       259

1-  Halk'ı yabancı gözü ile görme alışkanlığı

DEVLET YABANCI DA OLSA DEVLETTİR.... 260

İSLAMİYET İTAAT VE SAVAŞ DİNİDİR.......... 260

2-  İktidar'a (Devlet'e) halkı eğitme ve yetiştirme ve halk'a yararlı olma
amacının egemen olmaması:

İSLÂMİYET DEVLETİ 'DİNÎ'DEN 'KAVMÎ'YE ÇEVİRDİ    262

ULUS, ÜMRAN DEĞİL İRFAN BİRLİĞİNE DAYANIR         262

3-  İKTİDAR'ın (Devlet'in) halk yararına ve halk için Reform diye bir şey
düşünmemesi  Reform'ların sadece İKTİDAR çıkarları adına yapılması.

ÇOK BÜYÜYEN DEVLET BÖLÜNMELİDİR... 263

DEVLET İÇ VE DIŞ GÜVENLİĞİ SAĞLAMAKLA YÜKÜMLÜ    263

İKİNCİ KONU........................................................ 265

ŞERİATA UYMANIN OLUMSUZ SONUÇLARI (DEVAM)   265

I-  Şeriat'a Uyma Zorunluğu Nedeniyle Halkının Sağlığını Korumayan ve
Hatta Halkı Hastalıktan Telef Olmağa Terkeden Devlet.

KUR'ÂN'IN EMİR VE NEHİYLERİ TEDBİRDEN İBARETTİR     265

İNSANLAR GENEL SAĞLIĞI KORUMAKLA YÜKÜMLÜDÜR   265

Veba salgınına karşı devletin bulduğu çare:

DİNLER İNSANLARA NASIL ÇALIŞACAKLARINI ÖĞRETİR    267

HASTALIKLARA KARŞI TABİÎ TEDAVİ EMROLUNMUŞTUR  267

II- Devlet işlerinin rüya tabirlerine ve yıldızlara göre görülmesi geleneği.

BÂTIL İNANÇLAR HER TOPLUMDA VARDIR  …269

ALLAH'TAN BAŞKASI KESİNLİKLE GAYBI BİLEMEZ     269

SADRAZAM'lann atanmasında uygulanan usuller - "Rüya", "Kur'a çekmek"

KUR'ÂN FAL İLE İŞ YAPMAYI HARAM KILMIŞTIR 270

HER ŞEY ARAŞTIRILACAK VE KURALI BULUNACAKTIR      270

III-         Şeriat Nedeniyle Dış Siyasetini Millet Çıkarlarına Uydurmayan Devlet.

TOPLULUĞUN TEMELİNİ SÖZLEŞMELER OLUŞTURUR         272

SÖZLEŞMELER YAPILIR VE KAYITSIZ ŞARTSIZ UYULUR     272

A- Şeriat öncesi devlet yaşamlarında farklı dinden olanlarla ittifaklar kurabilen,

elçi teatisinde bulunabilen Türk.

İSLÂMİYET'TE VİZE VE GÜMRÜK OLMAMIŞTIR   273

ÇAĞDAŞ DOSTLUKLAR İÇİN ÇAĞDAŞ BİR TEKLİF         273

B- Devlet'in dış siyaseti millet'in (Türk'ün) çıkarlarına dayatılmış değil sadece

Şeriat gereklerine dayalı.

MÜSBET AKİTLER VE MENFİ AKİTLER....... 275

İSLÂM DEVLETİ HAKKI TESİS İÇİN VARDIR  ..275

DİN Devlet'ten ayrı olmadığı için başkaca yapılacak bir şey düşünülemezdi.

İSLÂMİYET BARIŞ VE GÜVENLİK DİNİDİR.. 276

KUR'ÂN İYİLİKTE ANLAŞMAYI FARZ KILAR ..276

C- Şeriat Nedeniyle Dış Dünyaya Kapalı Devlet Olmanın Olumsuz Sonuçlan

KİME 'MÜMİN VE 'MÜSLİM' DENİR?.............. 278

DÂR-I İSLÂM', 'DÂR-I HARB' VE 'DÂR-I TERK 278

1- Dış'a Kapalılık

KURAN VE ARAPÇANIN FARKLI YERİ VARDIR.     279

İNSANLIĞIN ORTAK İLİM DİLİ ARAPÇA OLACAKTIR    279

D- Şeriat Devleti Olarak ve Şeriat nedeniyle diplomasi alanında ve

dış işlerinin yürütülmesinde gerilik.

İÇ GÜVENLİK VE DIŞ GÜVENLİK SORUNU.. 280

HIRİSTİYANLARIN TERCÜMANLIKLARI CAİZDİR 280

1- Yabancı dil öğrenmek dinsizlik sayıldığından devletin dış ilişkileri ve

devlet sırlan gayri müslim tercümanların elinde

OSMANLIYI YIKAN MEDRESENİN DİL ÖĞRENMEMESİDİR   282

İSLÂMİYET; SEYAHAT VE DİL ÖĞRENMEYİ FARZ KILMIŞTIR      282

IV-   OSMANLI DEVLETİ'NİN VE TOPLUMUNUN İSLÂM DÜNYASI
DIŞINDAKİ       HER ŞEYE KARŞI DÜŞMANLIĞI VE KAPALILIĞI (Devam).

YENİLİKÇİLERLE GELENEKÇİLERİN MÜCADELESİ      283

MATBAAYA KARŞI ÇIKMANIN SEBEPLERİ NELERDİR?         283

A- Sosyal ayrıcalık konusunda "İslam'ı katı ve

müsamahasız hale getiren Türklerdir" tezi

TÜRKLER NEDEN MÜSLÜMAN OLDULAR?. 284

İSLÂMİYETTE DİNDE ZORLAMA YOKTUR.. 284

B- Millet'i oluşturan çeşitli unsurlara (Ekalliyet'e) karşı

Devlet'in olumsuz tutumu:
MÜSLÜMAN VE HIRİSTİYANLAR 900 YIL BİRLİKTE YAŞADILAR………………………….. 285
İSLÂM DÜZENİNDE MÜSLİM VE GAYRİMÜSLİMLER     285

C- Müslüman Olmayan Unsurlara karşı Devlet'in ve

Müslüman Halk'ın olumsuz tutumu Şeriat gereğince yerleşmiş bir tutumdur.

MÜSLÜMAN HİMAYE EDER - YAHUDİ İHANET EDER    287

İSLÂMİYETTE YAHUDİ DÜŞMANLIĞI YOKTUR      287

İlk İslâm devletlerinde müslüman olmayan teba'nın din nedeniyle

aşağılık durumda kılınması:

ELENME KANUNU VE ELENME SİSTEMLERİ .288

İSLÂM DÜZENİNDE İKİ SINIF VARDIR:

SAVAŞANLAR VE ÇALIŞANLAR...................... 288

Halife Ömer'in müslüman olmayan tebayı küçültücü ve

kötü durumlara sokucu emirlerinin uygulanmaması nedeni.

İSLÂMİYET 1400 YIL KARDEŞÇE BİRLİKTE YAŞATTI    290

ANADOLU'DA 900 YIL ONLARLA BİRLİKTE YAŞADIK   290

1-  Hiristiyanlan ve Musevileri devlet işlerinde kullanma zorunluğu nedeniyle
onlar hakkında olumsuz din hükümlerinin bir süre uygulanmaması.

KAPİTALİZMDE İNSANLIK YAHUDİLERİN KÖLESİ        291

İSLÂM DÜZENİNDE 'MEDENÎ' VE 'SİYASÎ HAKLAR'        291

2-  Müslüman halkın Müslüman olmayanlara karşı saldırılan:

KİM SUÇLU? İHANET EDEN Mİ EDİLEN Mİ? 292

SAVAŞ OLMADAN TOPLU TEHCİR YOKTUR  292

V- Halife Me'mun ve Halife Mu'tasım ve Halife Vatık ve Halife Mütevekkil'in
Müslüman olmayan ahaliye ve hür düşünce sahiplerine karşı saldırılan.

FİİLÎ SAVAŞ YOKTUR AMA FİKRÎ SAVAŞ VARDIR 293

FİKRÎ TARTIŞMALAR SERBEST VE YAPILMASI FARZDIR      293

VI-    Aynı tutumun Şeriat geleneği olarak Türk yönetimi altında sürdürülmesi:

BU AYIRIM DİNÎ DEĞİL SİYASİDİR................. 295

HÜKÜMET HÂKİM DEĞİL HADİMDİR........... 295

 

Şeriat zihniyetine saplandıkça Osmanlı Devleti'nin kendi tebası sayılan

"Gayri Müslimlere" karşı olumsuz davranışları:

SİSTEMLER ARASINDA İLMÎ MUKAYESE YAPILMALI   297

HANGİ DÜZEN ŞERİATTAN DAHA ÜSTÜN OLABİLİR Kİ?       297

VII-       Osmanlı Devleti'nde Hiristiyan ve gayri müslim unsurların
Türk teba'ya nazaran çok daha güvenlik içinde bulunması:

HALKA HADİM OLAN ONLARA HÂKİM OLUR        ..298

YÖNETİCİLİK YÜCEDİR AMA YAPILMASI ZORDUR       298

Türk unsurları bile Osmanlı yönetiminin kötülüğüne ve despotizmine karşı

YABANCI DEVLETLER korur.

KURT KUZU HİKÂYESİ VE YAŞLI DEVLETLER.     299

DEVLETTEN FERDE KADAR MÜDAHALE YOKTUR        299

VIII- Müslüman seçmenlerin "Müslüman olmayan" temsilcileri seçemeyeceği:

YABANCI ÜLKEDE NASIL YAŞANACAKTIR?. 301

MÜSLÜMAN SEÇİMDE NASIL HAREKET EDİLECEKTİR?       301

IX-         Şeriat Devleti olarak Osmanlı Devletinde "Toplum unsuru"nun
Demokratik gelişmeyi sağlayacak nitelikte olmayışı:

İSLÂMİYET İNSANLARIN GRUPLAŞMALARINI EMREDER     302

ŞERİAT ULUSÇULUĞU ÖNGÖRMÜŞ IRKÇILIĞI REDDETMİŞTİR..„…………………………………302

A- Millet halinde oluşumun çeşitli yollan ve olumlu veya olumsuz sonuçları.

ULUS, KÜLTÜR BİRLİĞİDİR VE MİYARI DİLDİR     303

İSLÂMİYET'E GÖRE DİLLER VE DEVLET MESELESİ     303

Millet oluşumunda DOĞULU metod.

ÜÇ DİL GRUBU VE ÜÇ KAVİM SAM, HAM VE YAFES      305

İSLÂMİYET'İN AYIRIMI: ÇALIŞANLAR VE SAVAŞANLAR       305

ROMA'lıların keşfettikleri ve uyguladıkları metod.

Diğer unsurları devletin öz unsuru ile kaynaştırmak.

SAM IRKININ UYGULADIĞI TEMESSÜL SİSTEMİ   306

KUR'ÂN, KAVİMLERİN TEMESSÜLÜNÜ YASAKLAMIŞTIR     306

ve İngiliz (Anglo-Sakson) usulü.

KAYNAŞMA TÜRKLERE HAS BİR ÖZELLİKTİR      ..307

İSLÂMİYET İLE TÜRKLER ARASINDAKİ UYUM     307

B- Osmanlı Devleti'nin büyük hatası: İmparatorluğun çeşitli unsurlarını

(Müslim ve gayri müslim olarak) bir Millet potası haline getirmeyişi

I. İSLÂM MEDENİYETİ SİYASETEN İSLÂMLAŞAMADI    309

HER KAVİM KENDİ DEVLETİNİ KENDİSİ KURACAKTIR         309

C- Oysa ki AKILCI davranışa bağlı kılındığı ilk dönemlerde

Osmanlı devleti gelişen ve güçlenen bir devlet olmuştur.

BARIŞIN TEMELİ GÖÇLER ÜZERİNE KURULUR     310

İSLÂM'IN İÇTİHAT VE BUCAK SİSTEMİ KAVRANMAL   310

X- Müslüman olmayan tebaya karşı devletin kin ve nefret duygularını
kışkırtması 1973 Türkiyesinde dahi görülmekte olan bir davranıştır.

OSMANLILARDA RESMÎ DİNÎ VE İLMÎ KURULUŞ YOK  311

İLMÎ, DİNÎ, MESLEKÎ VE SİYASÎ ÇOKLU TEŞEKKÜLLER        311

ALTINCI  KONU................................................... 313

ŞERİAT  ZİHNİYETİNE SAPLANMIŞLIK NEDENİYLE
"MİLLİYET" VE "YURT" DUYGULARI MESELESİ  313

I- Türklük bilincinden yoksun Osmanlı Hükümdarları; ve Osmanlı Toplumu:

 

OSMANLI DEVLETİNİN DEVAMI İÇİN ÜÇ GÖRÜŞ  313

OSMANLILAR MESELEYİ İSLÂMİYET'E SORMADILAR 313

A- TÜRK unsuruna dayandığı halde adını toplumdan almayan devlet; "Osmanlı Saltanatı ve İslâm Halifeliği adı altında kurulu Şirket";

Osmanlı Devleti'nin "Aile Şirketi" olma niteliği;...

TÜRKLER ALDIKLARI ÜLKE HALKI İLE KAYNAŞIR      315

İSLÂMİYETE GÖRE NESEB NASIL AYARLANIR?    315

Osmanlı Padişahları'nın ve Hanedan mensuplarının

TÜRK adı yerine ARAP adı taşımaları geleneği

İSİMLER KONUSUNUN DİNİ DAYANAĞI YOKTUR  316

TÜRKLER İSLÂMİYET İLE ÇOK İYİ KAYNAŞMIŞTIR      316

B- Osmanlı Devletinde Türk toplumunun, kendi benliğini unutacak kertede ve

bilinçsizce Osmanlı Hanedanlığına bağlı kalması:

OSMANLILAR 'HADİM OLMA' İLKESİNİ GETİRMİŞTİR 317

İSLÂM HÜKÜMDARA İTAAT SİSTEMİNİ GETİRMİŞTİR  317

C- Millet olma bilincinden yoksun Osmanlı toplumu; OSMANLILIK ve

TÜRKÇÜLÜK eğilimleri konusunda

OSMANLILARIN GAYESİ  İLÂY-I KELİMETULLAH         318

İSLÂMİYET'E GÖRE DEVLET NASIL OLMALIDIR?          318

II- Yurtseverlikten yurt sevgisi yoksunluğuna: Gerçek anlamda Yurt Birliği,
Yurt Sevgisi, duygularına yer vermeyen Şeriat Devleti:

TOPLULUKLAR DOĞDUKLARI YERİ SEVERLER    320

İSLÂM DÜZENİNDE DEVLET VE VATAN VARDIR   320

B- Şeriat devletinde YURT (VATAN) anlayışı yerine İman anlayışı:

İSLÂMİYET BEŞERÎ BİR DÜZEN GETİRDİ.... 321

BİZ, İSLÂM DEVLETİNİN NE OLDUĞUNU ANLATTIK     321

1-  Müslüman için gerçek Ülke- Mekke ve Medine, Müslüman Türk için
Medine'yi kendi öz yurdundan daha kutsal ve değerli kılmanın yolu.

İSLÂM ÜLKELERİ BÜTÜN İNSANLAR İÇİNDİR..      323

MEKKE BEŞERİYETİN KALBİ MESABESİNDEDİR  323

2-  Milliyet Duygusu yoksunluğu da ayni nedenle:

MÜSLÜMAN TÜRKLER TÜRKLÜĞÜ KAYBETMEDİ         324

TÜRKÇE MEDENİYET DİLİ OLMAYA ELVERİŞLİDİR     324

III-         Millî Duygulardan Yoksunluğun Sonuçları: Askeri bile Savaş'a sürüklerken
yurt savunması adına değil ve fakat cennet vaadleri ya da kadın düşmanlığı ve
talanlar adına davranma usulleri:

KADIN VE ERKEK ARASINDA İŞBÖLÜMÜ.... 325

İSLÂM DÜZENİNDE VE SAVAŞTA KADIN..... 325

Milli'lik duygusu yoksunluğu Devlet'i yok olmağa kadar götürmüştür.

DEVLET, ULUSUN ÜLKEDE HAKİMİYET KURMASIDIR 326

DEVLET KAVMİDİR VE NÜFUSU 30- 100 MİLYONDUR    326

IV-         Şeriat Devletinde HALK (veya MİLLET) Devleti Oluşturan veya
Devletin Temeli Sayılan Bir Unsur Anlamında Sayılmamıştır.

ANADOLU HALKI ULUS OLMUŞ VE DEVLET KURMUŞ  328

İSLÂMİYETE GÖRE DEVLETLERİ ULUSLAR KURAR     328

HALK'ın devleti oluşturan bir unsur olarak benimsenmemesi nedeniyle ŞERİAT DEVLETİNİN DEMOKRASİYE YÖNELMESİ MÜMKÜN OLAMAMIŞTIR.

BATI DEMOKRASİSİ VE GERÇEK DEMOKRASİ.     329

İSLÂMİYETTE GERÇEK DEMOKRASİ VARDIR       ..329

İSLÂMİYETTE GERÇEK DEMOKRASİ VARDIR       ..330

1-İÇTİHAT MÜESSESESİ ..................................... 330

2-BAĞLANMA MÜESSESESİ ............................... 331

3-TERCİHLİ KAMU HİZMETLERİ ...................... 331

4-HAKEMLİK SİSTEMİ ......................................... 332

5-YERİNDEN YÖNETİM VE GÖÇ SİSTEMİ ....... 332

B- HALK, ne İKTİDAR'a katılabilir ve ne de onu KONTROL edebilir.

BATI DÜNYASINDA YÖNETİMİ KONTROL SİSTEMİ   333

İSLÂM DÜZENİNDEKİ DENETLEME MEKANİZMALARI    333

C- HALK'a, halk'ın çıkarlarına ve yararlarına YER olmayan DEVLET ANLAYIŞI:

ÇIKAR PARALELLİĞİ OLAN İDEAL DÜZEN.... 334

ÇIKAR PARALELLİĞİNİN İÇTİHAT KRİTERLERİ        334

ŞERİAT devletinde (HALK-MÎLLET) çıkarları değil

DİN çıkarları önemli olmuştur.

İSLÂMİYET'TE DİN SAVAŞI YOKTUR............... 335

HER CEMAATİN KİŞİLİK VE ORGANİZE HAKKI VAR          335

V- "İnsan Değeri" kavramı'nın yokluğundan çıkan sonuçlar.
Devlet toplum yararına değil Yöneten yararına...

İSLÂMİYET'E GÖRE İNSANIN DEĞERİ............ 336

ALLAH İNSANI KENDİSİNE HALİFE YAPTI.... 336

KİŞİ'yi her yönü ile DEVLETe feda eden ve KİŞİ'ye,

"Kişi özgürlükleri" için savaş olanağı tanımayan ŞERİAT.

DEVLET KİŞİ VE TOPLULUK HAKLARINI KORUR     338

İSLÂMİYET HAK MÜCADELESİNİ HUKUKİLEŞTİRDİ         338

VI-    Halk'ı Devlet işlerine karıştırmama ve Seçmen niteliğinde kılmama geleneği

HALK DIŞINDA YÖNETİM OLMAMIŞTIR......... 340

İSLÂM DÜZENİNDE YÖNETİCİ SINIF YOKTUR …340

ŞERİAT düzeninde HALK'ın KARAR organlarını kontrol yetkisi yok.

TOPLULUKLAR SÖZLEŞMELERE DAYANIRLAR        ..341

İNSANLARIN SORUMLULUKLARI AKİTLE AÇIKLANMIŞTIR      341

HÜKÜMDAR'ın (Devlet'in) görevi halk iradesini değil sadece

TANRI iradesini uygulamak.

İLMÎ ŞÛRA İTTİFAKLA BAŞKANI AZLEDEBİLİR        ..342

BAŞKANLARIN DAYANACAĞI TEK GÜÇ HALKTIR     342

En basit ve en olmayacak husustan bile

HALK'tan gizlemeyi gerek sayan hükümetler.

KUR'ÂN KAPALI TOPLANTILARI HARAM KILMIŞTIR         344

İSLÂMİYET'TE GİZLİ OLAN HİÇ BİR ŞEY YOKTUR    344

HALK'ın görevi: İktidar'a boyun eğmek; yabancı işgallere karşı dahi

ses çıkarmamak; her felaketi kader ve hikmet sayıp oturmak.

DİNDE SAMİMİYETSİZLİK VE İLİMDE DE CEHALET         345

DİNÎ BİLGİLER YOK; AKLÎ VE NAKLÎ BİLGİLER VAR         345

HALK'a değil HALİFE'ye (Padişah'a) hizmet zihniyeti:

ÇIKAR PARALELLİĞİ DEĞİŞMEZ İLKEDİR..... 347

İSLÂM DÜZENİNDE SAĞLIK SİSTEMİ NASIL OLACAK?     347

"Savaşlar ve fetihler dahi millet çıkarları için değil ve fakat elde edilen ganimetler ve hasılat Vükela'ya ve askerlere dağılsın için yapılır" zihniyeti.

İSLÂM DEVLET NİZAMINDA İŞSİZ İNSAN YOKTUR  348

İSLÂM SAVAŞI NASIL BAŞLAYIP BİTECEKTİR?         ..348

HAKEM KARARI OLMADAN DÜŞMANA SALDIRILMAZ      348

"Halk" ve "Millet" Kavramlarını Devlet'in temel unsuru olarak yerleştiren ve "Halk'a efendilik yoktur hizmet vardır" zihniyetini getiren Atatürk olmuştur.

SAVAŞANLAR İLE ÇALIŞANLAR ARASINDAKİ FARK     350

BİR AVUÇ İNSAN,

OSMANLI İMPARATORLUĞUNU NASIL YÖNETTİ?          350

ONİKİNCİ BAŞLIK............................................... 352

ŞERİAT DEVLETİNDE SAVAŞ AMACI

VE GETİRDİĞİ YOKSUNLUK............................ 352

ŞERİAT DEVLETİNDE SAVAŞ AMACI VE BU AMAÇ İÇERİSİNDE SOSYAL-EKONOMİK ve DEMOKRATİK GELİŞMEDEN YOKSUNLUK

SAVAŞLARI MEŞRU KILAN SEBEPLER......... 352

İSLÂMÎ SAVAŞLAR TALAN VE DİN SAVAŞI DEĞİLDİR   352

BİRİNCİ KONU...................................................... 354

ŞERİAT DEVLETİNİN SAVAŞ AMACI

VESONUÇLARI..................................................... 354

I-  İstibdat rejimini ayakta tutan unsur olarak Savaş

İSLÂMİYETTE İKİ TÜRLÜ SAVAŞ VARDIR... 354

İSLÂM ORDULARI GÜÇLÜDÜR AMA ZALİM DEĞİLDİR 354

II- Şeriat devleti'nin Savaşçı niteliği ve halkı savaşçı RUH içerisinde oluşturması,
kişileri ve toplumu Yaratıcı zekadan ve güçten yoksun kılmıştır.

BARIŞ İÇİN SAVAŞIN YARARLARI.................. 356

İSLÂMİYETTE SAVAŞ BARIŞ İÇİNDİR........... 356

III-         Savaşçı Devlet olma niteliği içerisinde Şeriat ülkelerinin
Demokrasi'ye yönetemediği konusunda.

İSLÂM DÜZENİNDE BAĞIMSIZ İL VE BUCAKLAR  357

İSLÂM SAVAŞLARI CAYDIRICILIK SAVAŞLARIDIR        357

A- İSLAM'ın SAVAŞ dini olmadığını ve ŞERİAT devleti'nin saldın değil BARIŞ devleti olduğunu ve İslâm'ı savaş dini haline getirenlerin İslâm'a bağlı olmayanlar (genellikle Türkler) olduğu iddiaları:

DÖRT HALİFEDEN SONRA YÖNETİM SALTANATA DÖNÜŞTÜ        359

İSLÂMİYET TABİÎ VE SOSYAL YAPIDA DEĞİŞİKLİK YAPMADI.... ………………………359

B- BAŞLANGIÇTA SAVAŞ fikri'nin SAVUNMA AMACINA DAYANIR GÖRÜNMESİ:

DEVLETLER SAVAŞA DAYANARAK KURULUR      ..360

ALLAH, PEYGAMBER GÖNDERİR VE İNSANLARI UYARIR    360

C- SAVAŞ'ı (Cihad'ı) DEVLETin temel görevi ve amacı haline getiren

DİN emirleri:

OKUMA, TEMİZLİK VE TEK TANRI'YA İMAN..        362

SALDIRANA KARŞI SALDIRI HAKKI DOĞAR..         362

1- Mekke'de iken daha henüz GÜÇSÜZ bulunduğu yıllarda izlediği HOŞGÖRÜ ve BARIŞ siyaseti Muhammed, Medine'ye geçtikten ve kendisini güçlü görür olmağa başladıktan sonra terketmiştir.

SALDIRI OLDUĞUNDA ÜLKEYİ SAVUNMA FARZDIR      363

KUR'ÂN'DAKİ SAVAŞ ÂYETLERİ VE FARKLI HÜKÜMLER     363

2- Sadece SAVUNMA amacıyla değil ve fakat DİN'i yaymak ve fetihler yapmak, kervanlar yakalamak ve ganimetler almak amaciyle SAVAŞLAR yapma siyaseti'nin oluşması.

YERYÜZÜ DEVLETLERLE DONANMALI...... 364

HER KAVMİN BİR DEVLETİ OLACAKTIR..... 364

Bakara Suresi'nin 216 cı âyetinde SAVAŞ'ın Tanrı tarafından farz kılınan ve

hayırlı görülen bir kuruluş olduğu belirtilmiştir.

MÜSLÜMANLAR HARAMLARA RİAYET EDİYORDU       365

İSLÂMİYET HER ÇEŞİT BARIŞI DESTEKLEMİŞTİR         365

Müşrikler ve "ehli kitap" ile savaş gereği

(al-Tevbe Sûresi âyet 5,6,7, 12,14,28, 29,36, 39, 41,44, vs..)

EHL-İ KİTAP İLE SAVAŞ VE BARIŞ................. 366

ÇALIŞANLAR VE SAVAŞANLARIN HUKUKU.. 366

D- ŞERİAT DEVLETİ'nin ve onun YÖNETİCİLERİNİN İLK VE EN BÜYÜK

GÖREVİ: Dini yaymak için savaş- SAVAŞ'ı kutsal ve yüce gören din kuralları

İSLÂMİYET'TE TEK DEVLET VE TEK DİN YOKTUR       367

İSLÂM DÜZENİNDE TEBLİĞ SERBEST, ZORLAMA YOK          367

E- Kişiler ve toplum bakımından da öyle:

İNANANLAR İNANDIKLARI REJİMİ SAVUNUR        ..368

GÖNÜLLÜLER BARIŞI KORUMAKLA EMROLUNDU       368

VARLIK SAĞLAMANIN EN SAĞLAM YOLU; DİN ADINA SAVAŞLARA

GİRİŞİP ÜLKELER ELE GEÇİRMEK, GANİMETLER ALMAK.

BUCAK, İL VE DEVLETİN GELİRLERİ........... 369

ŞERİATTAN UZAKLAŞMANIN CEZASI NEDİR?..     369

F- Başta Muhammed olmak üzere bütün yüzyıllar içinde İslâm'ın en büyük

düşünürleri ve yazarları CİHAD fikrini kutsallaştırmışlardır.

ORDULAR NASIL OLUŞACAKTIR?................. 371

İSLÂM DÜZENİNDE SAVAŞA İSTEYENLER KATILIR      371

1-  İSLAM'ın yetiştirdiği en büyük düşünürler (örneğin FARABİ gibi) ve

en büyük ozanlar din adına SAVAŞLARI ve ÖLDÜRMELERİ fazilet bilmişlerdir.

CİHAD, HARB VE KITAL; KALEM VE KILIÇ İLE CİHAD 372

İNSAN HAKLARINI MÜMİNLER KORUYACAKTIR  372

2-    XXci YÜZYILIN İNSANCIL VE BARIŞSEVER DÜNYASINDA DAHİ
FİKİR   ÖNCÜLÜĞÜNÜ KILIÇ GÜCÜNDE ARAYAN ŞERİAT ZİHNİYETİ.

İSLÂMİYET SAVAŞLA YAYILMAZ.................. 373

İSLÂMİYET'TE ZORLAMA YOKTUR.............. 373

İKİNCİKONU...................................................... 374

OSMANLI  DEVLETİ'NİN  SAVAŞÇI  NİTELİĞİ   374

L-Devlet'in Savaş'tan (Cihad'tan) Başka Amacı Olmaması ve Sonuçları.

TÜRKLER VE AMERİKALILARIN SAVAŞ TAKTİĞİ 374

SAVAŞ İNSAN HAKLARININ KORUNMASI İÇİNDİR         374

II- Millî Çıkarlar Adına Savaş Yapılmaz Din Adına Yapılır

SAVAŞLAR YA KORKU İLE VEYA İNANARAK YAPILIR 375

İNSAN HAKLARI İÇİN SAVAŞANLAR CENNETE GİDER  375

D- Din adına ve Talan uğruna savaş gereği Osmanlı Padişahları'nı

belli bir Fikrin ve İdealin savaşçısı olmaktan uzak kılmıştır.

İSLÂMİYET HIRİSTİYANLIĞIN HASMI DEĞİL HAMİSİDİR      376

BATI MÜSLÜMANLARI YENDİ AMA İSLÂMİYET'E YENİLDİ  376

IV- SAVAŞÇI RUH ve Sadece Savaş Amacı DEVLET'e, hiç bir zaman halkı ve

vatandaşı düşünmek fırsatı vermemiş, vatandaşı da savaştan başka hiç bir şeye

değer vermeme geleneğinde tutmuştur.

TÜRKİYE'NİN VE BİZİM GÖREVİMİZ NEDİR?         ..378

İSLÂMİYET SAVAŞ RUHUNU YARARLI HÂLE GETİRDİ 378

A- Din uğruna açılan savaşlar yüzünden HALK hem manen ve hemde maddeten

sefil ve perişandır- Fakat her şeye rağmen savaş açmağa devam olunmuştur.

SAVAŞ HER DURUMDA KAÇINILMAZDIR.... 380

İSLÂMİYET MELEKELERİ İYİYE KANALİZE EDİYOR    380

B- Gereksiz yere savaşlar yapmak için halkın soyulması-

Hem de din adamının fetvasiyle.

OSMANLI İÇ DAYANIŞMASI İYİ VE MAKUL BİR ŞEYDİ  381

SAVUNMA SAVAŞINDA HER ŞEY DEVLETE VERİLİR     381

- Yabancılardan alman borç para ile savaş (cihad) görevine devamda

sakınca görmeyen devlet.

OSMANLILARIN BORÇLANMASI YANLIŞTI. …382

DEVLETLERİN BORÇ ALMASI CAİZ DEĞİLDİR      …382

ÜÇÜNCÜ   KONU................................................ 384

ŞERİATDEVLETİOLMANIN MİLLET   ÇIKARLARINA   AYKIRILIĞI:

ŞERİAT  DEVLETİ  OLMANIN  MAHZURLARI    384

I-   Karlofça'ya (1699) ve İstanbul Andlaşması'na (1700) gelinceye kadar
Barış Andlaşması Diye Bir Şey Bilmeyen Devlet.

İSLÂM MEDENİYETİ YAŞLANMIŞTI, AVRUPA İSE GENÇTİ    384

İSLÂMİYETTE VERİLEN SÖZDE DURMAK ÇOK ÖNEMLİ       384

II- Memleketi Barış Halinde Tutmanın Din'e Aykırı Sayılması ve
Padişah'a karşı Kırım Hanlarının İsyana Zorlanması

İSLÂM MEDENİYETİ'NİN YAŞLANMASI ASIL SEBEP      386

GELECEĞİN DÜNYASINDA ÇEVRE SAĞLIĞI VAKIFLARI        386

III-         Memleket ve Millet Sorunlarını Millî Çıkarlara Göre Değil
Fakat Sadece Şeriat Gereklerine Göre Ayarlama Geleneği

OSMANLI - AVRUPA MÜNASEBETLERİ VE MÜCADELESİ      387

DÜŞMAN İLE NE ZAMAN SAVAŞILIR VEYA SAVAŞILMAZ?   387

IV-         "Din Uğruna Savaş Amacı" Osmanlı devletini her türlü gelişmeden ve
Uygarlığa Hizmet'ten Alıkoymuş ve Yok Olmağa Sürüklemiştir:

TÜRKİYE YENİ MEDENİYET KURARSA YAŞAYACAKTIR       388

İNSANLIK YENİ BİR HAK MEDENİYETİNE MUHTAÇTIR         388

A- Osmanlı Devleti'nin çökmeğe mahkum olduğunu daha

XVIIci yüzyıl başlarında keşfeden BATI

HER ÜMMETİN BİR ECELİ VARDIR'.............. 390

YENİ HAK MEDENİYETİ 2000 YILINDA DOĞACAKTIR   390

a)  Roma ile kıyaslama- Savaşçı milletlerin genellikle ilim ve

kültürde geri kaldıkları, bu tür geriliğin milletleri cesur ve savaşçı kıldığı.

İSLÂMİYETTE  İLKAH OLAYI VARDIR......... 391

YENİ İSLÂM MEDENİYETİ NASIL DOĞACAKTIR?  391

b)  Türkler diğer bütün milletlerden daha savaşçı olarak geri kalmağa
mahkumdurlar (yazara göre)

TÜRKLER ASKER BİR MİLLETTİR................. 392

KURAN BAŞTAN SONA KADAR İLMİ ÖĞRETİR       ..392

c)   Savaşlar yolu ile ölçüsüz şekilde genişlemiş olması nedeniyle de
Osmanlı Devletinin çökeceği

OSMANLILAR AVRUPALILARA LÂİKLİĞİ ÖĞRETTİLER        393

AVRUPA BÜTÜN İNSANLARI HIRİSTİYANLAŞTIRDI       393

B- Yeniçerilerin kazan kaldırıp devletin varlığını tehlikeye sokacağını, Roma

İmparatorluğu tarihinden yararlanarak öngören batılı yazarlar (XVIIci yüzyıl)

ONLAR TENKİT EDİYOR BİZ TEKLİF GETİRİYORUZ     394

ASKERİ YÖNETİM VE SİVİL YÖNETİM USÛLÜ FARKLIDIR    394

C- BATI, daha XVIIci yüzyıl başlarında, Osmanlı devletini yenmek ve

çökertmek için AKIL yolu ile çareler bulurken Osmanlı devleti her şeyi kader ve

din yolu ile halletme çabasında

OSMANLILAR 600 YIL YAŞADILAR................ 395

İSLÂMİYET İDEAL BİR DÜZENDİR................. 395

Osmanlı devletini yenmek ve çökertmek için Batı'nın denizlerde

üstünlük sağlaması gerektiğini öğütleyen yazar.

YENİLİK GELENEĞİ YIKMA VE YENİSİNİ GETİRMEDİR         396

İSLÂMİYET İNSANLARI ARTIK İLME DAVET EDİYOR   396

V- BATI Ülkelerinde SAVAŞÇILIK ve SAVAŞ FİKRİ aleyhinde uğraşanlar ve
savaşı millet çıkarlarına uyduranlar.

İSLÂM TARİHİNİ AYDINLATMAK İÇİN NE YAPMALI?    398

HER MEDENİYET İÇİN AYRI FAKÜLTE KURMALIYIZ    398

A- DİN ADINA SAVAŞ FİKRİ ve BATI:

FİTNE KITALDEN EŞEDDİR.............................. 400

İSLÂMİYET YAŞANABİLEN HAYATTIR........ 400

HIRİSTİYANLIĞIN temel doktrininine bağlı DİN ADAMLARI SAVAŞ ve

"ÖLDÜRME" davranışlarına karşı olmuşlardır.

HIRİSTİYANLAR MÜSLÜMANLARLA BİRLEŞECEK        401

İSLÂMİYET'TE BARIŞ İÇİN SAVAŞ TEŞRİ EDİLDİ   401

Din adamları, Hıristiyan doktrini olarak ASKERLERE savaş'a katılmaktan ve

insan öldürmekten kaçınmalarını öğütlemişlerdir.

HANGİ DURUMDA 'SAVAŞAN' VEYA 'ÇALIŞAN' OLUNUR?     402

İYİLİKTE YARDIMLAŞMA-KÖTÜLÜKTE YARDIMLAŞMAMA         402

HİPPOLYTUS'lar, TERTULLAIAN'lar

İSLÂM DÜZENİNDE CEZA VE SAVAŞ VARDIR         …403

İSLÂM DİNİ VE DÜZENİNDE 'MÜSLİM' VE 'MÜMİN'        403

B- Hiristiyanlık devlet dini olduktan sonra bile

SAVAŞ fikrini yeren din adamları olmuştur.

İSLÂM DEMOKRASİ' VE 'LÂİKLİK' OLARAK GİTMEDİ  405

YENİ DÜŞÜNCE İÇTİHATLA KABUL VEYA REDDEDİLİR        405

Ve İnsanlık örneği ERASMUS'un TÜRKLERE KARŞI DAHİ SAVAŞ YOLUNA

BAŞVURULMAMASI DİLEĞİ.

İSLÂMI İDARE FİİLEN NASIL YOK OLDU?... 406

İSLÂMİYET'İN ORTAYA KOYDUĞU HUKUK DÜZENİ      406

Bizim Padişahlarımız SAVAŞ'larla ömür tüketirlerken Batılı Hükümdarlar

kendi halklarının işleriyle meşguller.

İSLÂM DEVLET BAŞKANI NE İŞ YAPACAKTIR?      408

İSLÂM DÜZENİNDE DEVLET BAŞKANI NE YAPACAKTIR?     408

C- XVI cı yüzyılda Din rehberliği AKIL rehberliğini seçerek

savaştan kaçınan Devlet- Venedik

İSLÂM DEVLETİ İÇİN SALDIRI SAVAŞI FARZ DEĞİLDİR        409

VATAN VE DEVLETİ SAVUNMA İÇİN SAVAŞMAK FARZDIR  409

VI-         En büyük sorumluluk Din Adamı'nın

İSLÂM DÜZENİNDE 'HAKEMLİK SİSTEMİ' VARDIR        410

İSLÂMİYET'TE 'MÜÇTEHİT' VAR AMA MÜFTÜ' YOKTUR       410

İSLÂMİYET'TE 'HAKEM' VARDIR AMA MÜFTÜ' YOKTUR      410

A- Milleti yok edici niteliğine rağmen din adına savaşlara karşı çıkan,

sesini yükselten yok.

OSMANLI, İSLÂMLAŞMIŞ BİR TÜRK DEVLETİYDİ 412

İSLÂM DÜZENİNDE KAMU HİZMETLERİ KURALI 412

B- Yersiz SAVAŞLAR'a ve CİHAD fikrine karşı çıkmak DİNSİZLİK-...

ASKERLİKTE DÜŞMANI ÖLDÜRMEYEN ÖLDÜRÜLÜR   413

ZORUNLU SAVAŞA KATILMAYANIN DURUMU NEDİR? 413

DÖRDÜNCÜKONU................................................ 415

ŞERİATIN   SAVAŞÇILIK   NİTELİĞİNİN

ASKERÎDEVLETOLUŞTURMASI............... 415

ASKERLİK NEDEN MUKADDESTİR?.............. 415

İNSAN HAKLARINI KORUMAK KUTSALDIR ..415

I-   Şeriat devleti Askerî devlet niteliği içerisinde kuruldu;

din adına yapılması Tanrı tarafından emredilen Cihad'ları sürdürmek için askerî devlet ve hükümet kuruluşu oldu.

SOSYOLOJİ TEKERLEĞİ HENÜZ İCAD EDİLMEDİ!         417

İSLÂMİYET'TE ZORLAMA YOKTUR UYUM VARDIR       417

A- İslâm tarihi boyunca İslâm ülkeleri hep ASKER devlet, askerî hükümet veya ASKER yönetimi şeklinde var olagelmiştir.

OSMANLI DÜZENİNDE YAPILANMA.............. 418

İSLÂM DÜZENİNDE ORDU VE HALK............. 418

B- İslâm'ın güçlenmesi, yayılması ve varlığını sürdürmesi nedeniyle ASKERÎ GÜÇ'ün ve askerlik mesleğinin dince kutsal kılınması:

İSLÂMİYET'TE İÇTİHATSIZ BİR ŞEY YAPILMAZ    420

HER SÖZE KULAK VERME ZORUNLUĞU VARDIR 420

II-Şeriat devleti'nde İktidar'a sahip olanların ve genellikle Yönetici'nin görevi toplumu
eğitmek, geliştirmek, refaha kavuşturmak değil ve fakat sadece SAVAŞ'lar açmak
(kafirlere karşı), DUA ve İBADET İşleri'ni yürütmek, ve Yargı görevini yerine getirmek.

KAMU HAKLARI 'ALLAH' İLE ÖZDEŞLEŞMİŞTİR  421

HER FERDİN VE TOPLULUĞUN ŞAHSİYETİ VARDIR      421

A- Din adına savaş'tan başka amacı olmayan devlet.

NİÇİN DÜNYAYA GELDİK?............................... 422

NİÇİN YAŞAMAK İSTİYORUZ?......................... 422

B- SAVAŞ'm kutsal nitelikte sayılması İktidar uygulamasında

askerî güc'e öncelik ve ağırlık vermiştir.

KUR'ÂN MÜMİNLERE SAVAŞMAYI EMREDER..      423

MÜSLÜMAN ALLAH İÇİN SAVAŞIR, KÂFİR TAĞUT İÇİN         423

III-         Din'in Askeriye'ye ve savaş unsuruna verdiği önem nedeniyle
askeri rejimlerin olağan sayılması geleneği.

DEVLET YAŞLANINCA ÇÖKMEYE BAŞLAR ..425

İSLÂM DÜZENİNDE BAŞKAN BAŞKOMUTANDIR    425

XXci yüzyılda dahi İslâm ülkelerinde DİN ve ORDU arasında işbirliği durumu

olduğu; Mısır'da Ordu'nun el-Ezher desteğine sahip olması:

TOPLULUKLAR DİNLERİ KENDİNE BENZETTİLER        426

İSLÂMİYET DİNLERİ BİRLEŞTİRİCİ ANLAYIŞ GETİRDİ 426

IV-         Askerî rejimler ve asker siyasetçiler ile demokratik gelişmenin
sağlanamayacağı.

ASKERİ YÖNETİM VE SİVİL YÖNETİM......... 427

İSLÂMİYET İSLÂM DİNİ VE İSLÂM DÜZENİ 427

İKİNCİ BÖLÜM....................................................... 431

CUMHURİYETE GEÇİŞ.......................................... 431

BİRİNCİ BAŞLIK.................................................. 433

CUMHURİYET   DEVRİNİN

HAZIRLIK SAFHASININ TEMEL ESASLARI.. 433

BİRİNCİ KONU..................................................... 433

"MİLLET EGEMENLİĞİNE" DAYALI HÜR VE BAĞIMSIZ
YENİ BİR TÜRK DEVLETİNİ KURMA ÇABALARI    433

I- "Millet egemenliği" fikrinin ve bununla ilgili kuruluşların

Devlet yaşamlarımıza kazandırılması.

HIRİSTİYAN+YAHUDİ İTTİFAKI SİYONİZM VE HEDEFLERİ   434

MUSTAFA KEMAL VE MİLLET UYGUN YOL İZLEMİŞTİR       434

A- "Egemenliğin" millete ait oluşundan Atatürk'ün anladığı:

MİLLÎ HAKİMİYET NE DEMEKTİR?.............. 437

İÇTİHADA GÖRE HAREKET İCMAYA GÖRE YÖNETİM  437

1-  Cumhuriyetin temelini kurma amacı:

HAKİMİYETİ MİLLİYE CUMHURİYET DEĞİLDİR   438

'HER KAVMİN HADİSİ VARDIR' MİLLÎ DEVLET DEMEKTİR  438

2-  Bir yandan yabancı işgallere ve diğer yandan yüzyıllarca sürmüş olan iç
istibdada karşı en etkili silah: "Millet egemenliği", en etkili yol;
"Millet egemenliğini bilinçli kılmak".

KUVVET TEORİSİNE GÖRE GÜÇLÜ OLAN HAKLIDIR    439

HAK TEORİSİNE GÖRE HAKLI OLAN GÜÇLÜ OLMALIDIR    439

B- MİLLET EGEMENLİĞİ PRENSİBİ İLE BAĞDAŞABİLECEK TEK SİSTEMİN "kuvvetler birliği" ve "Meclis hükümeti" SİSTEMİ OLDUĞU TEZİ VE ATATÜRK:

ASKERÎ MANTIKTA 'KUVVETLER BİRLİĞİ' ESASTIR     441

İSLÂM DÜZENİNDE 'KUVVETLER DENGESİ' ESASTIR   441

1- "Meşrutiyet" sisteminin ve "kuvvetler ayrılığı" esasının meşru ve

gerçek olmadığı:

AVRUPA, OSMANLILAR VE TÜRKİYE'DE YÖNETİM       442

İSLÂM DÜZENİNDE DEVLET DÜZENİNİN DÖRT AYAĞI 442

a) Neden "kuvvetler ayrılığı" diye bir şey olmaz.

TABİATTA 'KUVVETLER DENGESİ' VARDIR…        443

DEVLET ULUS İLE ÜLKE ARASINDA KURULAN DENGEDİR  443

Kuvvet denilen şeyin kaynağı.

DEVLET DÜZENİNDE MEVZUAT VE TEŞKİLÂT      ..444

HAKKIN ÜSTÜNLÜĞÜNE DAYANAN DEVLET ANLAYIŞI         444

Bu kuvvetin niteliği.

DEVLET AŞAMASI ÖNCESİ 'SOSYAL KUVVET        ..446

İSLÂM DÜZENİNDE TEŞKİLÂTLANMA SİSTEMİ     446

Bu kuvvetin ayrılamıyacağı ve devredilemeyeceği.

VEKÂLET SİSTEMİ VE DEVLETTE DENGE.. 447

İSLÂMİYETE GÖRE VEKÂLET VE EHLİYET.. 447'

2- Kuvvetler ayrılığı ne demektir, neden bazı ülkelerde kabul edilmiştir ve ne sonuç yaratmıştır? a) "Aslî kuvvet" - "müstebit kuvvet" (İstibdat yapan kuvvet)

TOPLULUKLARDA OLGUNLAŞMANIN TANIMLANMASI         448

İSLÂMİYET'TE, FİKRÎ KARŞI GELME İLE FİİLÎ KARŞI GELME      448

b) Kuvvetler ayrılığı sistemi insanların gözünü "meşrutiyet"

fikri ile boyamak için konmuş sahte bir sistemdir.

TÜRKİYE BÜYÜK MİLLET MECLİSÎ'NİN OLUŞMASI       450

SAVAŞTA DA İSTİŞARE EDİLMESİ EMREDİLMİŞTİR      450

C) Kuvvetler birliği sisteminin .doğal bir sistem olduğu:

İSTİKLÂL SAVAŞI DEMOKRATİK MECLİSLE KAZANILDI      451

BAŞKAN HER ZAMAN İSTİŞARE ETMEK ZORUNDADIR          451

3)  Kuvvetler ayrılığı sisteminin yürütmenin istibdadına yol açabilen
bir sistem olması nedeniyle sakıncalı bulunduğu.

I. MECLİS VE II. MECLİSTEKİ FARKLI UYGULAMA        453

BAŞKAN HER ZAMAN HALKIN İSTEKLERİNE UYMAZ  453

4)  Yürütmenin güçlü durumda tutulmasının sakıncalı olacağı.

İLMÎ ŞÛRA BAŞKANI İTTİFAKLA SEÇER...... 454

AŞİRET, KABİLE, ŞA'B VE KAVM BAŞKANLARI      454

C- Meclis hükümeti sistemi ve Atatürk:

HER İŞİN DÖRT SAFHASI VARDIR.................. 455

İNSANDA BUNLARI YAPAN DÖRT MELEKE VARDIR      455

D- "Egemenliğin" millete ait olduğu zihniyetinin ve

bilincinin devlet yaşamlarımıza fiilen kazandırılması:

EMREDEN BAŞKAN VE İTAAT EDEN TOPLULUK   456

BAŞKAN HALKA UYMAZ, HALK BAŞKANA UYAR 456

1)  Amasya Tamimi (21-22 Haziran 1919):

TOPLULUK BAŞKANINI NASIL SEÇER?........ 458

HERKESİN KENDİSİNE BAŞKAN BULMASI FARZDIR      458

2)  Erzurum Kongresi (10 Temmuz 1919):

TOPLULUK OLUŞMASINDA I. VE II. ADAM.. 459

DEVLETİN KURUCUSU OLMAYA ADAY TOPLULUK       459

3)  Sivas Kongresi (4 Eylül 1919):

KANSIZ VE DARBESİZ BİR İHTİLÂL.............. 461

HALK İTAAT ETMEZSE İKTİDAR OLUŞMAZ..         461

4)  "Misak-ı Milli" (17 Şubat 1920):

BATI DÜNYASININ MÜSLÜMANLARI İMHA PLANI 462

ENDÜLÜS UYGULAMASI VE ANADOLU DENEMESİ        462

İKİNCİ  KONU..................................................... 464

BİRİNCİBÜYÜKMİLLETMECLİSİ

HÜKÜMETİ  DÖNEMİ  (1920-1923)............... 464

I- Birinci Büyük Millet Meclisi'nin Kurlusu ve Kuruluşundaki Amaç

OLAĞANÜSTÜ YETKİLERE HAİZ MECLİS... 464

ANKARA MECLİSİ'NİN KURULUŞU ŞERİATA UYGUNDU        464

A- BİRİNCİ BÜYÜK MİLLET MECLİSİ'NİN TOPLANMASI VE

GÖREVE BAŞLAMASI:

YÖNETİMLER TABAKALAŞMA İLE OLUŞTURULUR       466

İSLÂM DÜZENİNDE KAMU HİZMET ŞİRKETİ GİBİDİR   466

B- KABUL EDİLEN VE UYGULANAN HÜKÜMET SİSTEMİ

BİRİNCİ TÜRKİYE BÜYÜK MİLLET MECLİSİ…       467

TARİHTE HİÇBİR MECLİS BÖYLE BAŞARI GÖSTERMEDİ      467

II- Millî Devlet Hayatımızın ilk yazılı Anayasa'sı:

20 Ocak 1921 tarihli Anayasa ("Teşkilatı Esasiye Kanunu")

İNSANLARIN ORTAK YAŞAYIŞ VE ÇALIŞMASI..     469

TOPLULUĞUN TEMELİ AŞİRET VE KABİLEDİR      469

III-         Saltanatın Hilafet'ten ayrılması ve kaldırılması: 1 Kasım 1922

MUSTAFA KEMAL'İN HATASI NEDİR?.... -.... 470

İSLÂM DÜZENİNDE FİKİR SERBESTLİĞİ VARDIR  470

IV-         Birinci Büyük Millet Meclisi'nin Yenilenmesi: Nisan 1923.

BİRİNCİ TÜRKİYE BÜYÜK MİLLET MECLİSİ …472

EKSERİYET SİSTEMİ YOK, SON SÖZ BAŞKANIN    472

ÜÇÜNCÜ   KONU................................................ 474

CUMHURİYETİN   İLANI

20NİSAN  1924ANAYASASI'NINKABULÜ

HİLAFETİNKALDIRILMASI.................................. 474

I-   20 Ocak 1921 tarihli Anayasa'nın değiştirilmesi ve Cumhuriyetin İlanı

BİRİNCİ VE İKİNCİ MECLİSİN YAPTIKLARI…         474

HALK SİYASETTE BAŞKANLARA UYMALIDIR        …474

20 OCAK 1921 ANAYASASI'NIN DEĞİŞTİRİLMESİ VE

CUMHURİYETİN İLÂNI

BATI CUMHURİYET SİSTEMİNİN EN BÜYÜK MAHZURU        476

İSLÂMİYET'TE DİN AYRILIĞI VE ZORLA TEHCİR YOKTUR..         476

II- Hilafetin Kaldırılması (3 Mart 1924)

HER KAVMİN KENDİ DEVLETİ VARDIR....... 478

MEKKE ÜNİVERSİTESİ VE YENİ DÜNYA HİLAFETİ        478

III-         20 Nisan 1924 tarihli Anayasa'nın Kabulü:

1924 ANAYASASI VE SONRASI......................... 481

DEVLET KURULURKEN BİR SÖZLEŞME YAPILIR  481

İKİNCİBAŞLIK................................................. 483

CUMHURİYETE   GEÇİŞİN

ÖNEMVEÖZELLİĞİ........................................ 483

BİRİNCİKONU........................................................ 483

AKILÇAĞICUMHURİYET

VEHALKINEGEMENLİĞİ............................. 483

I-   "Cumhuriyet rejimleri ancak Halk'ın aydın-bilgili ve
uyanık nitelikte olmasiyle yaşayabilir" fikrinin yerleştirilmesi.

1924 ANAYASASININ GETİRDİĞİ CUMHURİYET     484

İSLÂMİYET'E GÖRE CUMHURİYET YÖNETİMİ       …484

II- Cumhuriyet Dönemi demek Devlet Yaşamlarımızda
AKIL Çağına Yönelmişlik demektir.

ŞERİATIN YENİDEN TANIMI............................ 485

ŞERİAT İLE AKLIN İLİŞKİLERİ....................... 485

BATI UYGARLIĞI VEYA BATILILIK DEMEK HÜR Düşünme Şekline YÖNELMİŞLİK DEMEKTİR; YOKSA HIRİSTİYANLIK veya Greko-Romen FELSEFESİ DEMEK DEĞİLDİR.

GEÇMİŞ MEDENİYETLER VE GELECEK MEDENİYET    487

GELECEK MEDENİYETİN TEMEL TAŞI OLAN SİSTEM  487

 

III-   Atatürk'ün Batılılaşmaktan ve Batılı Anlamda Devlet ve
Hükümet yaşamlarına yönelmekten anladığı da bu olmuştur.

MUASIR MEDENİYETİN ÜSTÜNE ÇIKMA İLKESİ    490

SAHTE ATATÜRKÇÜLERİN KORKUNÇ MANTIĞI   490

B- KİŞİnin MADDÎ YAŞAM KOŞULLARINI DEĞİŞTİRMEK SURETİYLE onun DÜŞÜNCETARZINI oluştururken AYNİ ZAMANDA DÜŞÜNCE TARZINI DEĞİŞTİRMEK      SURETİYLE MADDÎ YAŞAM KOŞULLARINI GELİŞTİRME USULÜ:

İLİM BEŞERÎ BİR MÜESSESEDİR..................... 491

HER SÖZE KULAK VERİP İYİSİNE UYMAK.. 491

C- İSLAM ÜLKELERİ İÇİNDE İLK KEZ DOGMATİZMADAN KURTULUP AKILCI YOLA GİREN VE ANAYASAL GELİŞMESİNİ AKIL VERİLERİNE GÖRE YÜRÜTEN ÜLKE:    ATATÜRK TÜRKİYESİ

GENEL OLARAK İLİM NEDİR?........................ 492

İSLÂMİ YETE GÖRE İLİM NEDİR?.................. 492

IV-         İslâm Ülkelerinde Anayasalcı Rejime ve Demokrasi'ye Gidebilmenin
Tek Yolu: Şerat'ı Devletin Temeli Yapmaktan Kurtarmak ve

Şeriat Devleti Zihniyetine Paydos Demek.

BİN YILLIK EMEKTAR DÜZEN DEĞİŞMELİYDİ AMA      495

İSLÂMİYET'TE YIKIP YAPMA DEĞİL YAPIP YIKMA VAR        495

A- ŞERİAT ÜLKELERİNDE XIXcu ve XXci yüzyıl GELİŞMELERİ İÇERİSİNDE ŞERİAT DEVLETİ'nin "Millet iradesi" veya "Millet egemenliği" veya "Layiklik" veya "Eşitlik" ve BENZERİ PRENSİPLERE DAYATILAMAYACAĞI FİKRİNİN SAVUNULMASI.

ŞERİAT NEDİR?.................................................... 497

KUR'ÂN, SÜNNET, İCMA, KIYAS ŞERİAT DEĞİLDİR        497

ŞERİAT, SÖZLERDE DURARAK YAŞAMAYI EMRETMİŞTİR   497

B- KİŞİYİ "DEĞER" DÜZEYİNE ÇIKARTARAK ONU

DEVLET KURULUŞUNUN AMACI HALİNE GETİRME ÇABASI.

'YIKICILAR' VARDIR - 'YAPICILAR' VARDIR  …499

İSLÂMİYET'İN İNSANA KAZANDIRDIĞI KİŞİLİK    499

İKİNCİ  KONU....................................................... 502

1921 VE 1924 ANAYASALARI............................ 502

1921 ve 1924 Tarihli Türk Anayasalarının

İslâm Dünyasında Bir Dönüm Noktası olduğu.

LOZAN'IN GİZLİ ŞARTLARI NELERDİR?...... 503

BARIŞ YAPIP ZAMAN KAZANMAK MEŞRUDUR      …503

I-   Kişi Haysiyeti ve Halk ve Hürriyetleri ve Millet Egemenliği Adına İstibdada ve
Zulme Karşı Direnme Prensibini İlk Kez Benimseyen ve Devlet Kavramını Beşeri
Bir Kuruluş Olarak İlk Kez Uygulayan İslam Ülkesi Atatürk Türkiyesi Olmuştur...

1924 ANAYASASI VE KEMALİZMİN KAYNAKLARI 506

BİZ RUSSO VE Hz. MUHAMMED'DEN YARARLANIRIZ   506

II-     Şeriat Devletinin Despotik Niteliğinin Kökeni olan Halifeliğin kaldırılması...

SALTANAT VE HİLAFET İSLÂMÎ DEĞİLDİR…         508

BU MERHALELERİN YAŞANMASI ZORUNLUYDU  508

ATATÜRK'ün giriştiği Hilâfetin kaldırılması (ilgası) gayretlerini

İslâm'a uygun bulan MISIRLI din adamı.

İKİNCİ ADAM İNÖNÜ VE UYGULAMALARI.. 509

İSLÂMİYET'TE SALTANAT VE HİLAFET YOKTUR 509

1- Abdulraık'a göre İslâm Hükümdarlarının "keyfî" ve

"Müstebid" yapan unsur HALİFELİK

ŞERİAT DEĞİL ŞERİATSIZLIK OLMUŞTUR.. 511

YENİ MEDENİYETİN DOĞUŞUNA DOĞRU.... 511

2- Halifelerin Halkın aydınlanmasını istememelerinin nedeni de

bu. Siyasal ilimlerin gelişmemesi bu kıskançlıktan.

DÖRT MELEKE VE DÖRT MÜESSESE............ 513

SİYASET İLMİ ANAYASA İLMİDİR.................. 513

III-         Ne Askerî Hükümet ve Ne De Polis Devleti Sadece Hürriyetçi ve
Demokratik ideale yönelmişlik.

LÂİKLİK, DİNDE ZORLAMA YAPMAMAKTIR …514

BİZ İNKILÂPLARA KARŞI DEĞİLİZ................ 514

1)LÂİKL İ K............................................... 516

2)MEVZUAT İNKILÂBI................................ 519

3)KÜLTÜR İNKILÂBI................................... 521

4)ÖLÇÜ İNKILÂBI........................................ 522

5)İKTİSADİ İNKILÂP.................................... 523

IV-    İslam Ülkelerinde İlk Kez Sivil İktidar'ın Üstünlüğü Prensibinin Yerleşmesi.

DEVLET BAŞKANINDA ARANAN ŞARTLAR. ..525

DEVLET BAŞKANI VE BAŞKAN YARDIMCILARI     525

V- "Cihad" (Din adına savaş) Unsurunu Devletin Amacı Olmaktan
Çıkarmak Gereği.

BATI DÜNYASININ TÜRKİYE SİYASETİ NEDİR?      527

BİZ HİÇBİR ZAMAN SAVAŞ TARAFTARI DEĞİLİZ  527

VI-         Ülke'nin ve Milletin Geleceği ne Askeri, ne Dinî ve ne de Sivil İktidara
Terkedilmiştir: Gençliğe Bırakılmıştır.

TÜRKİYE ÜZERİNE OYNANAN OYUNLAR... 528

BATI ÇÖKMEKTEDİR BAŞARILI OLAMAYACAKTIR      528

Sonuç, Türkiye'yi "Şeriat devleti" olmaktan çıkarıp "Layik Cumhuriyet" devleti haline getiren zihniyet'in yöneldiği hedef: Bütün yeryüzü insanlarının tek bir inanışla bağlı oldukları Dünya Devleti özlemi.

BUNDAN SONRA NE OLMALIDIR?.................. 535

KOALİSYON HÜKÜMETİ PROTOKOL TASLAĞI      535

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


İSLAM-Devlet/Dünya-DÜZENİ-2-İlhan Arsele reddiye
1-BESMELE VE İTHAF
1657 Okunma
2-KAPAKDETAYI
1383 Okunma
3-YAYIN VE REDAKTE KURULU
1340 Okunma
4-EDİTÖRDEN NOTLAR-REŞAT NURİ EROLDAN
1409 Okunma
5-Prof. Dr.ilhan Arsel kimdir?
4245 Okunma
6-TEŞEKKÜR-reşat nuri eroldan
1329 Okunma
7-S U N U Ş-Dr.SÜLEYMAN AKDEMİR
1279 Okunma
8-Ö N S Ö Z-YERİNE DAVET REŞAT EROL
1367 Okunma
9-İÇİNDEKİLER
1228 Okunma
10-CEHALET VE AKILSIZLIK MESELESİ
1432 Okunma
11-MERKEZÎ KUVVET SİSTEMİ TALANCILIĞA DAYANIR
1442 Okunma
12-'KADER' VE 'İRADE' NE DEMEKTİR?
1503 Okunma
13-HIRİSTİYAN HAÇLILAR NE YAPTI?
1631 Okunma
14-YENİLİK DÜŞMANLIĞI VE DEMOKRATİK DÜZEY MESELESİ
1288 Okunma
15-İSLÂMİYET'E GÖRE MEDİNE'DEKİ YÖNETİM ŞEKLİ
1851 Okunma
16-İSLÂMİYET VE KUR'ÂN KORKUTUCU DEĞİLDİR
1379 Okunma
17-'İSLÂM DİNİ' İLE 'İSLÂM DÜZENİ' AYRIDIR.
1302 Okunma
18-TÜRKLÜK İRSÎ, İSLÂMLIK KESBÎDİR.
1343 Okunma
19-RUH VE BEDEN, MİLLET VE DEVLET ARASI MÜNASEBET
1342 Okunma
20-İSLÂM DÜZENİNDE TUTUKLU YOKTUR
1380 Okunma
21-İKTİDAR - KİŞİ HÜRRİYETLERİ ARASINDAKİ İLİŞKİLER
1318 Okunma
22-İSLÂM DÜZENİNDE RESMÎ DİNÎ KURULUŞ YOKTUR
1323 Okunma
23-İSLÂM DÜZENİNDE DEVLET YÖNETİMİ NASIL OLUR?
2710 Okunma
24-KUVVET VE HAK TEORİLERİNE GÖRE KÂİNAT
1263 Okunma
25-GELİŞMEMİŞ TOPLULUKLAR GELENEKLERİYLE YAŞARLAR
1361 Okunma
26-KUR'ÂN'IN EMİR VE NEHİYLERİ TEDBİRDEN İBARETTİR
1357 Okunma
27-İSLÂMİYET'TE YAHUDİ DÜŞMANLIĞI YOKTUR
1563 Okunma
28-KAYNAŞMA TÜRKLERE HAS BİR ÖZELLİKTİR
1313 Okunma
29-OSMANLILAR 'HÂDİM OLMA' İLKESİNİ GETİRMİŞTİR
1343 Okunma
30-İSLÂMİYET'TE GERÇEK DEMOKRASİ VARDIR
1294 Okunma
31-İSLÂMÎ SAVAŞLAR TALAN VE DİN SAVAŞI DEĞİLDİR
2266 Okunma
32-İSLÂM DÜZENİNDE SAVAŞA İSTEYENLER KATILIR.
1267 Okunma
33-İSLÂMİYET İDEAL BİR DÜZENDİR
1291 Okunma
34-İSLÂM DÜZENİNDE 'HAKEMLİK SİSTEMİ' VARDIR
1392 Okunma
35-MÜSLÜMAN ALLAH İÇİN SAVAŞIR, KÂFİR TAĞUT İÇİN.
1663 Okunma
36-'MİLLÎ HAKİMİYET' NE DEMEKTİR
1409 Okunma
37-İLMÎ ŞÛRA BAŞKANI İTTİFAKLA SEÇER
1270 Okunma
38-ANKARA MECLİSİ'NİN KURULUŞU ŞERİATA UYGUNDU
1309 Okunma
39-BATI CUMHURİYET SİSTEMİNİN EN BÜYÜK MAHZURU
1287 Okunma
40-İSLÂMİYET'E GÖRE CUMHURİYET YÖNETİMİ.
4284 Okunma
41-LOZAN'IN GİZLİ ŞARTLARI NELERDİR?
1542 Okunma
42-BATI ÇÖKMEKTEDİR BAŞARILI OLAMAYACAKTIR
1314 Okunma
43-ZAMAN YAZILARI-İSLAMI BİLMEK
1292 Okunma